Книга итальянского философа Паоло Вирно «Грамматика множества» (2001) несмотря на свой небольшой объем представляет собой настоящую теоретическую революцию. Вирно предлагает думать о современном обществе не в терминах разного рода идентичностей («народ», «класс», «государство» ), а с помощью категории «множество» и смежных с ней понятий (исход, виртуозность, General Intellect, цинизм, болтовня, любопытство и т. п.). Согласно его концепции, современный тип производства (постфордизм) приводит к тому, что на смену традиционным общественным структурам приходят разнообразные динамические «множества», временные сообщества и кофигурации работников, сочетающие в себе мобильность, избегание идентичности, синтез разных видов деятельности, основанных на гибкости и приспособляемости к меняющимся социальным и экономическим условиям жизни.
Kniga italyanskogo filosofa Paolo Virno Grammatika mnozhestva (2001) nesmotrya na svoy nebolshoy obem predstavlyaet soboy nastoyashchuyu teoreticheskuyu revolyutsiyu. Virno predlagaet dumat o sovremennom obshchestve ne v terminakh raznogo roda identichnostey (narod, klass, gosudarstvo ), a s pomoshchyu kategorii mnozhestvo i smezhnykh s ney ponyatiy (iskhod, virtuoznost, General Intellect, tsinizm, boltovnya, lyubopytstvo i t. p.). Soglasno ego kontseptsii, sovremennyy tip proizvodstva (postfordizm) privodit k tomu, chto na smenu traditsionnym obshchestvennym strukturam prikhodyat raznoobraznye dinamicheskie mnozhestva, vremennye soobshchestva i kofiguratsii rabotnikov, sochetayushchie v sebe mobilnost, izbeganie identichnosti, sintez raznykh vidov deyatelnosti, osnovannykh na gibkosti i prisposoblyaemosti k menyayushchimsya sotsialnym i ekonomicheskim usloviyam zhizni.
Book the Italian philosopher Paolo Virno a Grammar of the multitude (2001) despite its small volume is a real theoretical revolution. Viren offers to think about modern society, not in terms of different kinds of identities ("people", "class", "state" ), and using the categories of "a lot" and related concepts (outcome, virtuosity, General Intellect, cynicism, chatter, curiosity, etc.). According to his concept, modern type of production (post-Fordism) leads to the fact that the traditional social structures come in a variety of dynamic "set" of temporary configuration and community workers, combining mobility, avoidance of identity, a synthesis of different types of activities based on flexibility and adaptability to changing social and economic conditions of life.
Expected