Предисловие Чогьяма Трунгпы Ринпоче.
Царь Гесар, герой эпоса, широко известный не только в Тибете, но и во всей Центральной Азии, представляет собой идеал пробуждённого воина - принцип всепобеждающей отваги, бесстрашия и веры в себя. В качестве воплощения сил здравомыслия и мудрости он сокрушает всех врагов, силы зла во всех направлениях, отвращающие умы людей от подлинного учения Будды. Враги эти наглядно символизируют различные проявления трусливого и малодушного ума.
Как объясняет Чогьям Трунгпа Ринпоче в предисловии: "Когда мы говорим здесь о победе над врагом, очень важно понимать, что речь не идёт о какой-либо агрессии. Истинный воин не должен быть обидчивым и высокомерным. Амбиции или заносчивость являются просто ещё одним аспектом трусливого ума, ещё одним внутренним врагом".
Традиционно пересказ преданий о царе Гесаре бродячими сказителями Тибета длится неделями. Наполненные чудесами, захватывающими дух приключениями и славными победами великого воина и правителя, истории эти в равной степени пленяют умы людей всех возрастов и сословий. Материал для данной книги был собран и записан авторами в Тибете в начале XIX века, после чего переведён на французский и английский языки и впервые издан на Западе в 1931 году.
Predislovie CHogyama Trungpy Rinpoche. TSar Gesar, geroy eposa, shiroko izvestnyy ne tolko v Tibete, no i vo vsey TSentralnoy Azii, predstavlyaet soboy ideal probuzhdyennogo voina - printsip vsepobezhdayushchey otvagi, besstrashiya i very v sebya. V kachestve voploshcheniya sil zdravomysliya i mudrosti on sokrushaet vsekh vragov, sily zla vo vsekh napravleniyakh, otvrashchayushchie umy lyudey ot podlinnogo ucheniya Buddy. Vragi eti naglyadno simvoliziruyut razlichnye proyavleniya truslivogo i malodushnogo uma. Kak obyasnyaet CHogyam Trungpa Rinpoche v predislovii: "Kogda my govorim zdes o pobede nad vragom, ochen vazhno ponimat, chto rech ne idyet o kakoy-libo agressii. Istinnyy voin ne dolzhen byt obidchivym i vysokomernym. Ambitsii ili zanoschivost yavlyayutsya prosto eshchye odnim aspektom truslivogo uma, eshchye odnim vnutrennim vragom". Traditsionno pereskaz predaniy o tsare Gesare brodyachimi skazitelyami Tibeta dlitsya nedelyami. Napolnennye chudesami, zakhvatyvayushchimi dukh priklyucheniyami i slavnymi pobedami velikogo voina i pravitelya, istorii eti v ravnoy stepeni plenyayut umy lyudey vsekh vozrastov i sosloviy. Material dlya dannoy knigi byl sobran i zapisan avtorami v Tibete v nachale XIX veka, posle chego perevedyen na frantsuzskiy i angliyskiy yazyki i vpervye izdan na Zapade v 1931 godu.
Preface Cogema Trungpa Rinpoche.
King Gesar, hero of the epic, is widely known not only in Tibet but also in Central Asia, represents the ideal of the awakened warrior - the principle of invincible courage, of fearlessness and faith in ourselves. As incarnations of the forces of sanity and wisdom he crushes all enemies, the evil forces in all directions, that turn people's minds from the authentic teachings of the Buddha. These enemies graphically represent the different manifestations of cowardly and faint-hearted mind.
As explained by chogyam Trungpa Rinpoche in the Preface: "When we speak about the victory over the enemy, it is very important to understand that we are not talking about any aggression. A true warrior should not be touchy and arrogant. Ambition or arrogance are just another aspect of a cowardly mind, another internal enemy."
Traditionally, the retelling of the legend of king Gesare wandering storytellers of Tibet lasts for weeks. Is filled with wonders, breathtaking adventures and glorious victories of the great warrior and ruler, these stories equally captivate the minds of people of all ages and classes. The material for this book was gathered and written by the authors in Tibet in the early nineteenth century, and then translated into French and English and first published in the West in 1931.
Expected