Хотя Каббале посвящено много книг, большинство авторов впадают в одну из двух крайностей. Одни делают эту Традицию сверхпростой - и тогда она всем понятна и доступна, но тривиальна, люди легко с ней соглашаются, но не узнают почти ничего нового. Другие делают Каббалу сверхсложным учением, в котором простому читателю почти все непонятно. Толедано-Каббала (по названию города Толедо в Испании) дает нам "срединный путь": в этом варианте каббалистическое учение предстает достаточно глубоким, но при этом доступным широкой аудитории.
KHotya Kabbale posvyashcheno mnogo knig, bolshinstvo avtorov vpadayut v odnu iz dvukh kraynostey. Odni delayut etu Traditsiyu sverkhprostoy - i togda ona vsem ponyatna i dostupna, no trivialna, lyudi legko s ney soglashayutsya, no ne uznayut pochti nichego novogo. Drugie delayut Kabbalu sverkhslozhnym ucheniem, v kotorom prostomu chitatelyu pochti vse neponyatno. Toledano-Kabbala (po nazvaniyu goroda Toledo v Ispanii) daet nam "sredinnyy put": v etom variante kabbalisticheskoe uchenie predstaet dostatochno glubokim, no pri etom dostupnym shirokoy auditorii.
Although the Kabbalah, the subject of many books, most authors fall into one of two extremes. Some do this Tradition sverdiolas - and then it all clear and accessible, but trivial, people readily agree with it, but not learn anything new. Others doing the complicated Kabbalah teachings, which the ordinary reader almost everything is unclear. Toledano-Kabbalah (named after the city of Toledo in Spain) gives us the "middle way": in this variant of Kabbalistic doctrine appears quite deep, but accessible to a wide audience.
Expected