Новую книгу В. Бибихина образует курс лекций, прочитанный на философском факультете МГУ в 1991-1992 гг.Вводная часть курса посвящена прояснению оснований философского чтения. "Чтение" - это подход В. Бибихина к философии, освобождающий от политического, идеологического, "культурно-познавательного", одним словом, потребительского отношения к философской мысли. Чтобы читать слово мысли, удерживаясь от схватывания как захвата (в "установки", "концепции", "системы" и т. д.), нужно обратить внимание на то, что наша захваченность всегда уже случилась и устроена не нами. Дразнящая, терзающая неуловимость того раннего события, захватившего нас, не должна стать поводом для срыва в увлечение захватом самим по себе ("взять дело в свои руки"); лучше, плодотворнее, странно сказать, остаться в путанице, беспомощной растерянности, "с пустыми руками под открытым небом". Тогда у философии останется шанс: в бескорыстном слове дать ("допустить") быть событию, оказаться "местом, где событие светится, становится явлением", где то, что есть, допущено быть как оно есть, а не поставлено под учет и контроль."Философским чтением" первого семестра стали трактат В. Розанова "О понимании" и работы Вл. Соловьева "Оправдание добра" и "Теоретическая философия"; второй семестр целиком посвящен чтению поэмы Парменида. Публикация лекций дополнена двумя статьями, имеющими отношение к делу.Книга будет интересна всем, кто увлечен философией.
Novuyu knigu V. Bibikhina obrazuet kurs lektsiy, prochitannyy na filosofskom fakultete MGU v 1991-1992 gg.Vvodnaya chast kursa posvyashchena proyasneniyu osnovaniy filosofskogo chteniya. "CHtenie" - eto podkhod V. Bibikhina k filosofii, osvobozhdayushchiy ot politicheskogo, ideologicheskogo, "kulturno-poznavatelnogo", odnim slovom, potrebitelskogo otnosheniya k filosofskoy mysli. CHtoby chitat slovo mysli, uderzhivayas ot skhvatyvaniya kak zakhvata (v "ustanovki", "kontseptsii", "sistemy" i t. d.), nuzhno obratit vnimanie na to, chto nasha zakhvachennost vsegda uzhe sluchilas i ustroena ne nami. Draznyashchaya, terzayushchaya neulovimost togo rannego sobytiya, zakhvativshego nas, ne dolzhna stat povodom dlya sryva v uvlechenie zakhvatom samim po sebe ("vzyat delo v svoi ruki"); luchshe, plodotvornee, stranno skazat, ostatsya v putanitse, bespomoshchnoy rasteryannosti, "s pustymi rukami pod otkrytym nebom". Togda u filosofii ostanetsya shans: v beskorystnom slove dat ("dopustit") byt sobytiyu, okazatsya "mestom, gde sobytie svetitsya, stanovitsya yavleniem", gde to, chto est, dopushcheno byt kak ono est, a ne postavleno pod uchet i kontrol."Filosofskim chteniem" pervogo semestra stali traktat V. Rozanova "O ponimanii" i raboty Vl. Soloveva "Opravdanie dobra" i "Teoreticheskaya filosofiya"; vtoroy semestr tselikom posvyashchen chteniyu poemy Parmenida. Publikatsiya lektsiy dopolnena dvumya statyami, imeyushchimi otnoshenie k delu.Kniga budet interesna vsem, kto uvlechen filosofiey.
New book V. bibihin forms a course of lectures delivered at the philosophical faculty of Moscow state University in 1991-1992 introductory part of the course is devoted to the clarification of the philosophical bases of reading. "Reading" is the approach of V. bibihin to philosophy, liberating from political, ideological and "cultural-cognitive", in short, a consumer's attitude to philosophical thought. To read the word of thought, by refusing to grasp as capture (in "settings", "concept", "system", etc.), you need to pay attention to the fact that our saveconnect always already happened and is not arranged by us. Teasing, torturing the elusiveness of that early event, capture us, should not become the reason for the breakdown in the passion of capturing in itself ("to take matters into their own hands"); better, more productive, oddly enough, remain in confusion, helpless confusion, "with empty hands under the open sky". Then philosophy will remain the chance in selfless giving word ("avoid") to be the event to be "the place where the event is lit, it becomes a phenomenon," where what is allowed to be as it is, and not placed under accounting control."Philosophical reading" of the first semester were the treatise V. Rozanov, "On the understanding" and work Ow. Solovyov's "Justification of good" and "Theoretical philosophy"; the second semester is devoted entirely to the reading of the poem of Parmenides. Publication of lectures supplemented by two articles relevant to the case.The book will be of interest to anyone who is passionate about philosophy.
Expected