Эта книга, рассказывающая о путях становления Опричнины, имеет не случайное название - "Драма русской истории". Оно, по мысли автора, указывает на относительно сложный и длительный характер предыстории этого учреждения. Вот почему нельзя согласиться с теми историками, которые искусственно укорачивают время формирования исторических предпосылок введения царем Иваном IV Опричнины. Так, Р.Г.Скрынников, известный знаток эпохи Ивана Грозного, заявляет: "Только всестороннее исследование политического развития Российского государства во второй половине XVI в. позволит дать обоснованный ответ на вопрос о сущности репрессивного режима опричнины и значении террора с точки зрения исторических судеб страны". Верно то, что без исследования политического развития России во второй половине XVI века невозможно понять суть Опричнины. Однако данное исследование, даже всестороннее, не способно предложить мотивированный ответ на вопрос, чем обусловливалось и какие исторические задачи решало установление названного института, не способно потому, что события, приведшие к Опричнине, возникли еще во времена Ивана III, причем не только и не столько в сфере сугубо политической, сколько в сфере религиозно-политической. Поэтому надо помнить, что появлению Опричнины предшествовал достаточно долгий период религиозно-политического развития, начавшийся в конце XV века с появлением на Руси ереси "жидовствующих" и завершившийся в середине 60-х годов XVI века учреждением Опричнины. Перед нами единый и цельный, насчитывающий многие десятилетия, период, не подлежащий с точки зрения интересов исследования хронологическому делению.
Eta kniga, rasskazyvayushchaya o putyakh stanovleniya Oprichniny, imeet ne sluchaynoe nazvanie - "Drama russkoy istorii". Ono, po mysli avtora, ukazyvaet na otnositelno slozhnyy i dlitelnyy kharakter predystorii etogo uchrezhdeniya. Vot pochemu nelzya soglasitsya s temi istorikami, kotorye iskusstvenno ukorachivayut vremya formirovaniya istoricheskikh predposylok vvedeniya tsarem Ivanom IV Oprichniny. Tak, R.G.Skrynnikov, izvestnyy znatok epokhi Ivana Groznogo, zayavlyaet: "Tolko vsestoronnee issledovanie politicheskogo razvitiya Rossiyskogo gosudarstva vo vtoroy polovine XVI v. pozvolit dat obosnovannyy otvet na vopros o sushchnosti repressivnogo rezhima oprichniny i znachenii terrora s tochki zreniya istoricheskikh sudeb strany". Verno to, chto bez issledovaniya politicheskogo razvitiya Rossii vo vtoroy polovine XVI veka nevozmozhno ponyat sut Oprichniny. Odnako dannoe issledovanie, dazhe vsestoronnee, ne sposobno predlozhit motivirovannyy otvet na vopros, chem obuslovlivalos i kakie istoricheskie zadachi reshalo ustanovlenie nazvannogo instituta, ne sposobno potomu, chto sobytiya, privedshie k Oprichnine, voznikli eshche vo vremena Ivana III, prichem ne tolko i ne stolko v sfere sugubo politicheskoy, skolko v sfere religiozno-politicheskoy. Poetomu nado pomnit, chto poyavleniyu Oprichniny predshestvoval dostatochno dolgiy period religiozno-politicheskogo razvitiya, nachavshiysya v kontse XV veka s poyavleniem na Rusi eresi "zhidovstvuyushchikh" i zavershivshiysya v seredine 60-kh godov XVI veka uchrezhdeniem Oprichniny. Pered nami edinyy i tselnyy, naschityvayushchiy mnogie desyatiletiya, period, ne podlezhashchiy s tochki zreniya interesov issledovaniya khronologicheskomu deleniyu.
This book is not a casual title "On the ways to Oprichnina". It is, according to the author, indicates a relatively complex and lengthy nature of the history of this institution. Without study of the political development of Russia in the second half of the XVI century it is impossible to understand the essence of the Oprichnina. Before us is a single whole, comprising many decades, a period that may not be from the point of view of the interests of the research chronological division. The historical roots of the Oprichnina lie much deeper than it seems. They go away during the reign of Ivan III, when the West has waged an ideological war against Russia, scoring on Russian soil the seeds of a dangerous heresy that undermines the foundations of the Orthodox faith of the Apostolic Church and, therefore, the nascent autocracy. This war, which lasted nearly a century, the country has created a kind of religious-political instability, which threatened the very existence of the Russian state. Oprichnina became a form of self-defense.
Expected