Самое прекрасное из всех доступных нам переживаний - переживание непостижимого... Тот, кому незнакомо это чувство, кого ничто более не удивляет и не приводит в трепет, все равно что мертвец.
Альберт Эйнштейн
Эта книга рассматривает ряд фундаментальных вопросов бытия, которыми люди задаются с незапамятных времен. Как возникла наша Вселенная? Является ли мир, в котором мы живем, результатом механических процессов, происходящих в неодушевленной, инертной и реагирующей материи? Управлял ли творением и развитием Вселенной высший космический разум? Можно ли материальную реальность объяснить исключительно в терминах естественных законов, или же здесь действуют силы и принципы, не поддающиеся таким описаниям?
Какова связь между жизнью и материей, между сознанием и мозгом? Как нам осмыслить такие дилеммы, как конечность времени и пространства, с одной стороны, и вечность и бесконечность - с другой? Где во Вселенной берут начало порядок, форма и смысл? Весьма актуальны для повседневной жизни и некоторые другие проблемы, обсуждаемые в этой книге, - например, противоречие между добром и злом, тайна кармы и перевоплощения и вопрос о смысле человеческого бытия.
Как профессиональному психиатру мне известно, что такие вопросы обычно не задают в контексте психиатрической практики или психологических исследований. И все же эти насущные вопросы совершенно спонтанно возникали в умах многих людей, с которыми я работал. Объяснение нужно искать в той области исследований, которая на протяжении сорока лет моей профессиональной деятельности остается главным объектом моих интересов, - в работе с необычными состояниями сознания. Этот интерес вспыхнул весьма неожиданно и ярко в 1956 году, всего через несколько месяцев после окончания медицинского института, когда я добровольно вызвался участвовать в эксперименте с ЛСД, проводившемся на факультете психиатрии Пражского медицинского института. Этот эксперимент глубоко повлиял на мою личную и профессиональную жизнь и стал тем творческим стимулом, благодаря которому я на всю жизнь связал себя с исследованиями сознания.
И хотя меня интересовал весь спектр необычных состояний сознания, мой сугубо личный опыт относится к психоделическим исследованиям, к психотерапевтической работе с людьми, переживающими внезапные психодуховные кризисы (критические состояния духа), а также к холотропной дыхательной терапии - методу, разработанному мною и моей женой Кристиной. В психоделической терапии необычные состояния сознания вызываются химическими средствами, в психодуховных кризисах они по неизвестным причинам внезапно развиваются в гуще повседневной жизни, а в холотропной дыхательной терапии они стимулируются сочетанием учащенного дыхания, музыки, пробуждающей воспоминания, и особой формы сосредоточенных физических упражнений. В этой книге я затрагиваю все три упомянутых аспекта, поскольку прозрения, которые в них открываются, очень сходны, если не тождественны.
Станислав Гроф
Станислав Гроф зарекомендовал себя одним из великих первооткрывателей в психологии ХХ века. Его предыдущие книги пролили новый свет на такие разнообразные области, как структура бессознательного, измененные состояния сознания, взаимосвязь психотерапии и религии. Эта книга - замечательный вклад
в наше понимание человеческого сознания. Основываясь на обширных клинических данных, обеспечивающих поддержку его теоретических взглядов, Гроф предлагает блестящий синтез психологии и религии.
Samoe prekrasnoe iz vsekh dostupnykh nam perezhivaniy - perezhivanie nepostizhimogo... Tot, komu neznakomo eto chuvstvo, kogo nichto bolee ne udivlyaet i ne privodit v trepet, vse ravno chto mertvets. Albert Eynshteyn Eta kniga rassmatrivaet ryad fundamentalnykh voprosov bytiya, kotorymi lyudi zadayutsya s nezapamyatnykh vremen. Kak voznikla nasha Vselennaya? YAvlyaetsya li mir, v kotorom my zhivem, rezultatom mekhanicheskikh protsessov, proiskhodyashchikh v neodushevlennoy, inertnoy i reagiruyushchey materii? Upravlyal li tvoreniem i razvitiem Vselennoy vysshiy kosmicheskiy razum? Mozhno li materialnuyu realnost obyasnit isklyuchitelno v terminakh estestvennykh zakonov, ili zhe zdes deystvuyut sily i printsipy, ne poddayushchiesya takim opisaniyam? Kakova svyaz mezhdu zhiznyu i materiey, mezhdu soznaniem i mozgom? Kak nam osmyslit takie dilemmy, kak konechnost vremeni i prostranstva, s odnoy storony, i vechnost i beskonechnost - s drugoy? Gde vo Vselennoy berut nachalo poryadok, forma i smysl? Vesma aktualny dlya povsednevnoy zhizni i nekotorye drugie problemy, obsuzhdaemye v etoy knige, - naprimer, protivorechie mezhdu dobrom i zlom, tayna karmy i perevoploshcheniya i vopros o smysle chelovecheskogo bytiya. Kak professionalnomu psikhiatru mne izvestno, chto takie voprosy obychno ne zadayut v kontekste psikhiatricheskoy praktiki ili psikhologicheskikh issledovaniy. I vse zhe eti nasushchnye voprosy sovershenno spontanno voznikali v umakh mnogikh lyudey, s kotorymi ya rabotal. Obyasnenie nuzhno iskat v toy oblasti issledovaniy, kotoraya na protyazhenii soroka let moey professionalnoy deyatelnosti ostaetsya glavnym obektom moikh interesov, - v rabote s neobychnymi sostoyaniyami soznaniya. Etot interes vspykhnul vesma neozhidanno i yarko v 1956 godu, vsego cherez neskolko mesyatsev posle okonchaniya meditsinskogo instituta, kogda ya dobrovolno vyzvalsya uchastvovat v eksperimente s LSD, provodivshemsya na fakultete psikhiatrii Prazhskogo meditsinskogo instituta. Etot eksperiment gluboko povliyal na moyu lichnuyu i professionalnuyu zhizn i stal tem tvorcheskim stimulom, blagodarya kotoromu ya na vsyu zhizn svyazal sebya s issledovaniyami soznaniya. I khotya menya interesoval ves spektr neobychnykh sostoyaniy soznaniya, moy sugubo lichnyy opyt otnositsya k psikhodelicheskim issledovaniyam, k psikhoterapevticheskoy rabote s lyudmi, perezhivayushchimi vnezapnye psikhodukhovnye krizisy (kriticheskie sostoyaniya dukha), a takzhe k kholotropnoy dykhatelnoy terapii - metodu, razrabotannomu mnoyu i moey zhenoy Kristinoy. V psikhodelicheskoy terapii neobychnye sostoyaniya soznaniya vyzyvayutsya khimicheskimi sredstvami, v psikhodukhovnykh krizisakh oni po neizvestnym prichinam vnezapno razvivayutsya v gushche povsednevnoy zhizni, a v kholotropnoy dykhatelnoy terapii oni stimuliruyutsya sochetaniem uchashchennogo dykhaniya, muzyki, probuzhdayushchey vospominaniya, i osoboy formy sosredotochennykh fizicheskikh uprazhneniy. V etoy knige ya zatragivayu vse tri upomyanutykh aspekta, poskolku prozreniya, kotorye v nikh otkryvayutsya, ochen skhodny, esli ne tozhdestvenny. Stanislav Grof Stanislav Grof zarekomendoval sebya odnim iz velikikh pervootkryvateley v psikhologii KHKH veka. Ego predydushchie knigi prolili novyy svet na takie raznoobraznye oblasti, kak struktura bessoznatelnogo, izmenennye sostoyaniya soznaniya, vzaimosvyaz psikhoterapii i religii. Eta kniga - zamechatelnyy vklad v nashe ponimanie chelovecheskogo soznaniya. Osnovyvayas na obshirnykh klinicheskikh dannykh, obespechivayushchikh podderzhku ego teoreticheskikh vzglyadov, Grof predlagaet blestyashchiy sintez psikhologii i religii.
The most wonderful of all our experiences - an experience is incomprehensible... One who is unfamiliar feeling, whom nothing surprises and no thrills, still as a dead man.
Albert Einstein
This book considers some fundamental questions of life, which people asking since time immemorial. How our universe arose? Is the world in which we live is the result of mechanical processes in the inanimate, inert, and reactive matter? Ruled whether the creation and development of the Universe the Supreme cosmic mind? Can material reality be explained solely in terms of natural laws, or if there are forces and principles, not amenable to such descriptions?
What is the relationship between life and matter, between mind and brain? As we reflect on such dilemmas, as the finiteness of time and space, on the one hand, and the eternity and infinity on the other? Where in the Universe originate the order form and meaning? Very relevant to everyday life and some other problems discussed in this book - for example, the contradiction between good and evil, the mystery of karma and reincarnation and the question of the meaning of human existence.
As a professional psychiatrist I know that such questions are not usually asked in the context of psychiatric practice or psychological research. And yet, these pressing questions spontaneously arose in the minds of many people with whom I worked. The explanation must be sought in the area of research, which for forty years my professional activities remains the main object of my interest is in dealing with unusual States of consciousness. This interest broke out very suddenly and brightly in 1956, just a few months after graduating from medical school, when I volunteered to participate in the experiment with LSD, held at the Department of psychiatry Prague medical Institute. This experiment has deeply impacted my personal and professional life and became the creative stimulus, through which I tied with studies of consciousness.
And although I was interested in the whole range of unusual States of consciousness, my personal experience is of a psychedelic research, psychotherapeutic work with people experiencing sudden psychologue crises (critical spirit), as well as holotropic breathing therapy method developed by me and my wife Christine. In psychedelic therapy, non-ordinary States of consciousness are caused by chemical means, in psychospiritual crises they for unknown reasons suddenly develop in the midst of everyday life, and holotropic breathing therapy they are stimulated by a combination of rapid breathing, music, evocative, and a special form of concentrated exercise. In this book I touch on all three of the above-mentioned aspect, since the insight which they open a very similar, if not identical.
Stanislav Grof
Stanislav Grof has established itself as one of the great pioneers in psychology of the twentieth century. His previous books have shed new light on such diverse areas as the structure of the unconscious, altered States of consciousness, the relationship of psychotherapy and religion. This book is a wonderful contribution
in our understanding of human consciousness. Based on the extensive clinical data supporting its theoretical views, Grof offers a brilliant synthesis of psychology and religion.
Expected