Тот, кто утверждает, что говорит о современности объективно, лжет: единственное, что в наших силах, - дать полный отчет читателю о мере своей субъективности. Александр Архангельский - историк, публицист, ведущий колонки "Известий" и передачи "Тем временем" на канале "Культура" - представляет свой взгляд на складывающуюся на наших глазах историю России.Публичная политика, не успев вернуться в российские пределы после 70-летнего отсутствия, почти сразу выродилась в набор технологических цепочек, в конкретный разговор на конкретном языке: этих мочим, тех разводим, порешаем вопросы. Слово "идеал" пора помечать в словарях как "устар."; но даже "принцип" - и тот уже кажется какой-то романтической отсебятиной. Мы не отдаем себе отчета, насколько опасна эпоха всеобщей технологизации российской политики, наставшая до и вместо эпохи обретения ключевых политических смыслов. Когда мы это осознаем, может быть уже поздно.Только из общественной дискуссии о происходящем, из столкновения противоположных мнений об окружающей жизни могут, как искра, быть высечены начатки наших общих базовых ценностей прежде чем объединиться, надо размежеваться. Так ведь нас учили в советской школе, верно?
Tot, kto utverzhdaet, chto govorit o sovremennosti obektivno, lzhet: edinstvennoe, chto v nashikh silakh, - dat polnyy otchet chitatelyu o mere svoey subektivnosti. Aleksandr Arkhangelskiy - istorik, publitsist, vedushchiy kolonki "Izvestiy" i peredachi "Tem vremenem" na kanale "Kultura" - predstavlyaet svoy vzglyad na skladyvayushchuyusya na nashikh glazakh istoriyu Rossii.Publichnaya politika, ne uspev vernutsya v rossiyskie predely posle 70-letnego otsutstviya, pochti srazu vyrodilas v nabor tekhnologicheskikh tsepochek, v konkretnyy razgovor na konkretnom yazyke: etikh mochim, tekh razvodim, poreshaem voprosy. Slovo "ideal" pora pomechat v slovaryakh kak "ustar."; no dazhe "printsip" - i tot uzhe kazhetsya kakoy-to romanticheskoy otsebyatinoy. My ne otdaem sebe otcheta, naskolko opasna epokha vseobshchey tekhnologizatsii rossiyskoy politiki, nastavshaya do i vmesto epokhi obreteniya klyuchevykh politicheskikh smyslov. Kogda my eto osoznaem, mozhet byt uzhe pozdno.Tolko iz obshchestvennoy diskussii o proiskhodyashchem, iz stolknoveniya protivopolozhnykh mneniy ob okruzhayushchey zhizni mogut, kak iskra, byt vysecheny nachatki nashikh obshchikh bazovykh tsennostey prezhde chem obedinitsya, nado razmezhevatsya. Tak ved nas uchili v sovetskoy shkole, verno?
Expected