Как вам предложение помолчать пару-тройку дней? Пусть такая мысль не пугает вас. Молчание помогает найти ключ к пониманию себя, гармонизировать чувства, мысли, слова и поступки.Ошо проводил свои беседы в уединенном месте на берегу моря. В течение трех дней его ученики хранили полное молчание (чтобы прочувствовать на себе эту целительную силу) - говорил только Ошо. Знаменитый мистик считает, что такого времени достаточно, чтобы пережить глубокую трансформацию.В этой книге Ошо предлагает вам провести тот же самый эксперимент. Ведь только вдумайтесь: люди продолжают бесконечно говорить на любую тему, двадцать четыре часа в сутки! Они говорят о том, что неважно и не полезно - просто, чтобы убить время или поддержать разговор. И теперь в течение трех дней вам предстоит следить за тем, чтобы никакие ненужные слова не слетали с ваших губ. Вы удивитесь, когда обнаружите, что не так много слов важно произнести. И удивитесь еще больше, когда ощутите, какой эффект дарит вам молчание: вы станете спокойнее, а мир вокруг - несказанно краше. Вы снимете напряжение, очиститесь от "информационной шелухи", увидите и поймете то, что не удавалось в обычной суетливой жизни, а ваши мысли обретут ясность.О чем книгаМолчание - это для многих скорее неудобство, чем что-то приятное. Если у человека есть возможность какое-то время оставаться в молчании, для него это обычно создает проблемы. Например, если вы едете в лифте с незнакомцем или если разговор с другом заходит в тупик, вам становится неловко и хочется сказать хоть что-нибудь, только бы избавиться от повисшего молчания.Но сегодня Ошо предлагает посмотреть на молчание с другой стороны - как на способ познать себя и обрести спокойствие в водовороте суеты. Он говорит, что молчание и медитация - это единственный способ обрести просветление. И молчание доступно нам практически в любое время - но это должно быть молчание и физическое, и ментальное (без мыслей). Сначала вам будет трудно: ум, привыкший постоянно за что-то цепляться, что-то анализировать, решать, будет отказываться успокоиться и отдохнуть. Но убедив его, вы сможете насладиться тишиной, полюбите молчание и сможете восстанавливать душевное равновесие с его помощью за несколько минут.Почему книгу стоит прочитать"До тех пор пока мы продолжаем болтать с другими, мы не можем осознать то, что скрыто внутри нас", - говорит Ошо. С помощью этой книги вы научитесь практике молчания, которую использовали еще древние просветленные мудрецы и которая помогала им находить ответы на внутренние вопросы. Вы узнаете, как применять эту практику в обычной жизни, чтобы она не мешала работе и личным делам. И вскоре заметите результат: у вас появится больше энергии и сил, вы станете умиротвореннее, а количество стресса в жизни заметно уменьшится.Для кого эта книга"Книга для интровертов", - пошутил наш редактор. Совсем необязательно - книга понравится и тем, кто устал от общения, от бесконечных разговоров, от телефона и соцсетей и хочет оградить свой ум от того потока информации, который обрушивается ежедневно.Также она будет полезна тем, кто интересуется саморазвитием, любит разные челленджи (держать рот на замке - чем не самодисциплина?) или хочет попробовать новый способ расслабиться и задержаться в мгновении.Почему решили издатьОшо считал, что молчание гораздо ближе к природной сути человека, чем разговор, поэтому нередко использовал этот "инструмент" в своих лекциях, беседах и практиках. Мы согласны с Ошо (сколько раз испытывали это на себе!): разговоры, особенно пустые, напрасно отнимают у человека энергию. Теперь хотя бы час молчания в день - золотое правило нашей редакции.Информация об автореЧандра Мохан Джайн (он же Ачария Раджниш, он же Бхагван Шри Раджниш, он же Ошо) - индийский мистик и духовный учитель, собравший миллионы последователей по всему миру. Родился Чандра в доме родителей его матери в маленькой деревушке Кучвада, что в округе Райсен индийского штата Мадхья-Прадеш. Чандра был старшим из одиннадцати детей торговца тканью. Родители до семи лет оставили ребенка на попечение бабушки и дедушки; по рассказам самого Ошо, это оказало немалое влияние на его становление: бабушка давала ему практически неограниченную свободу, никак не пытаясь его контролировать нормами, запретами или попытками дать образование.В семь лет Ошо пережил смерть любимого дедушки. После этого мальчик отправился в Гадарвару к своим родителям: ему трудно было перенести уход из жизни любимого человека. А в пятнадцать лет Чандре вновь пришлось столкнуться со смертью: его любимая кузина Шаши умерла от тифа. Именно эти две трагедии и вызвали у Ошо невероятную озабоченность вопросами смерти; эта озабоченность оставалась с ним большую часть детства и юности.В школе мальчик зарекомендовал себя талантливым, хотя и склонным к бунтарству учеником; помимо всего прочего, он отлично выступал в дискуссионных поединках. В юности Чандра стал атеистом; некоторое время он увлекался гипнозом и сотрудничал сначала с социалистами, а затем сразу с двумя военизированными националистическими движениями: Индийской национальной армией и Национальной организацией добровольцев (Rashtriya Swayamsevak Sangh).В 1951 году, в возрасте девятнадцати лет, Ошо поступил в колледж Хиткарини в Джабалпуре. После ряда конфликтов с преподавателями он был вынужден покинуть заведение и новое пристанище нашел себе в том же городе, в колледже Д. Н. Джайна.Духовное просветление настигло Ошо 21 марта 1953 года в Джабалпуре. Когда Чандра вышел на ночь в сад Бханвартал, некая высшая сила указала ему на одно из деревьев; медитация под ним и даровала Ошо духовную мудрость.На протяжении следующих лет Джайн был простым профессором философии, путешествовавшим по Индии с курсом лекций. Он был ярым противником социализма, Махатмы Ганди и бюрократизированной религиозной системы. Кроме того, Ошо активно проповедовал более свободный подход к человеческой сексуальности - это принесло ему звание своеобразного "секс-гуру" сначала в Индии, а затем и по всему миру.В семидесятых мистик на некоторое время обосновался в Бомбее (ныне - Мумбаи); именно там он начал активно набирать себе учеников. Новое движение стало известно под названием "нео-саньясины". Чандра по-новому интерпретировал религиозные догмы и труды мистиков и философов всего мира. В 1974 году он перебрался в Пуну и основал новый ашрам - в который вступало немало западных искателей мудрости. Помимо методик трансформации в ашраме также предлагался ряд принципиально новых терапевтических техник, явившихся логическим продолжением идей "Движения за развитие человеческого потенциала" (Human Potential Movement), в изложении для западного слушателя. Очень скоро об ашраме заговорили по всей Индии, а затем и за границей; причиной успеха послужили мягкая политика государства по отношению к подобным организациям и ораторский талант самого Ошо. К концу семидесятых, однако, даже толерантное индийское правительство было уже не в силах мириться с деятельностью гуру.В 1981 году Ошо перебрался в США; за ним отправились и его последователи. Обосновались они в штате Орегон, во вновь созданной общине, позже названной "Раджнишпурам".Примерно через год у руководства общины начались проблемы с местными властями: основной причиной конфликтов были права на землю. Вскоре гуру был депортирован из США. Двадцать одна страна мира отказала ему во въезде. Попутешествовав некоторое время, Чандра вернулся в Пуну.С начала 1988 года Ошо сосредоточился в основном на дзен-буддизме. В декабре того же года мистик заявил, что больше не желает зваться Бхагваном Шри Раджнишем; именно тогда на свет и появилось имя Ошо.Здоровье его к этому моменту значительно ухудшилось. В последний раз на публике мистик выступал в апреле 1989 года; в дальнейшем на публичных встречах он лишь молча сидел в окружении своих учеников.19 января 1990 года Ошо умер; на момент смерти ему было пятьдесят восемь лет. По официальному заключению причиной смерти стала сердечная недостаточность. Прах мистика был захоронен в одном из главных строений ашрама Пуны. Эпитафия гласила: "ОШО. Никогда не рождался. Никогда не умирал. Лишь посещал эту планету в период с 11 декабря 1931 года по 19 января 1990 года". На данный момент его ашрам все еще функционирует; теперь он называется "Ошо-Центр медитации и отдыха". Беседы Ошо, записанные в период с 1969 по 1989 год, собраны и изданы последователями в виде нескольких сотен книг (всего более 600).
Kak vam predlozhenie pomolchat paru-troyku dney? Pust takaya mysl ne pugaet vas. Molchanie pomogaet nayti klyuch k ponimaniyu sebya, garmonizirovat chuvstva, mysli, slova i postupki.Osho provodil svoi besedy v uedinennom meste na beregu morya. V techenie trekh dney ego ucheniki khranili polnoe molchanie (chtoby prochuvstvovat na sebe etu tselitelnuyu silu) - govoril tolko Osho. Znamenityy mistik schitaet, chto takogo vremeni dostatochno, chtoby perezhit glubokuyu transformatsiyu.V etoy knige Osho predlagaet vam provesti tot zhe samyy eksperiment. Ved tolko vdumaytes: lyudi prodolzhayut beskonechno govorit na lyubuyu temu, dvadtsat chetyre chasa v sutki! Oni govoryat o tom, chto nevazhno i ne polezno - prosto, chtoby ubit vremya ili podderzhat razgovor. I teper v techenie trekh dney vam predstoit sledit za tem, chtoby nikakie nenuzhnye slova ne sletali s vashikh gub. Vy udivites, kogda obnaruzhite, chto ne tak mnogo slov vazhno proiznesti. I udivites eshche bolshe, kogda oshchutite, kakoy effekt darit vam molchanie: vy stanete spokoynee, a mir vokrug - neskazanno krashe. Vy snimete napryazhenie, ochistites ot "informatsionnoy shelukhi", uvidite i poymete to, chto ne udavalos v obychnoy suetlivoy zhizni, a vashi mysli obretut yasnost.O chem knigaMolchanie - eto dlya mnogikh skoree neudobstvo, chem chto-to priyatnoe. Esli u cheloveka est vozmozhnost kakoe-to vremya ostavatsya v molchanii, dlya nego eto obychno sozdaet problemy. Naprimer, esli vy edete v lifte s neznakomtsem ili esli razgovor s drugom zakhodit v tupik, vam stanovitsya nelovko i khochetsya skazat khot chto-nibud, tolko by izbavitsya ot povisshego molchaniya.No segodnya Osho predlagaet posmotret na molchanie s drugoy storony - kak na sposob poznat sebya i obresti spokoystvie v vodovorote suety. On govorit, chto molchanie i meditatsiya - eto edinstvennyy sposob obresti prosvetlenie. I molchanie dostupno nam prakticheski v lyuboe vremya - no eto dolzhno byt molchanie i fizicheskoe, i mentalnoe (bez mysley). Snachala vam budet trudno: um, privykshiy postoyanno za chto-to tseplyatsya, chto-to analizirovat, reshat, budet otkazyvatsya uspokoitsya i otdokhnut. No ubediv ego, vy smozhete nasladitsya tishinoy, polyubite molchanie i smozhete vosstanavlivat dushevnoe ravnovesie s ego pomoshchyu za neskolko minut.Pochemu knigu stoit prochitat"Do tekh por poka my prodolzhaem boltat s drugimi, my ne mozhem osoznat to, chto skryto vnutri nas", - govorit Osho. S pomoshchyu etoy knigi vy nauchites praktike molchaniya, kotoruyu ispolzovali eshche drevnie prosvetlennye mudretsy i kotoraya pomogala im nakhodit otvety na vnutrennie voprosy. Vy uznaete, kak primenyat etu praktiku v obychnoy zhizni, chtoby ona ne meshala rabote i lichnym delam. I vskore zametite rezultat: u vas poyavitsya bolshe energii i sil, vy stanete umirotvorennee, a kolichestvo stressa v zhizni zametno umenshitsya.Dlya kogo eta kniga"Kniga dlya introvertov", - poshutil nash redaktor. Sovsem neobyazatelno - kniga ponravitsya i tem, kto ustal ot obshcheniya, ot beskonechnykh razgovorov, ot telefona i sotssetey i khochet ogradit svoy um ot togo potoka informatsii, kotoryy obrushivaetsya ezhednevno.Takzhe ona budet polezna tem, kto interesuetsya samorazvitiem, lyubit raznye chellendzhi (derzhat rot na zamke - chem ne samodistsiplina?) ili khochet poprobovat novyy sposob rasslabitsya i zaderzhatsya v mgnovenii.Pochemu reshili izdatOsho schital, chto molchanie gorazdo blizhe k prirodnoy suti cheloveka, chem razgovor, poetomu neredko ispolzoval etot "instrument" v svoikh lektsiyakh, besedakh i praktikakh. My soglasny s Osho (skolko raz ispytyvali eto na sebe!): razgovory, osobenno pustye, naprasno otnimayut u cheloveka energiyu. Teper khotya by chas molchaniya v den - zolotoe pravilo nashey redaktsii.Informatsiya ob avtoreCHandra Mokhan Dzhayn (on zhe Achariya Radzhnish, on zhe Bkhagvan SHri Radzhnish, on zhe Osho) - indiyskiy mistik i dukhovnyy uchitel, sobravshiy milliony posledovateley po vsemu miru. Rodilsya CHandra v dome roditeley ego materi v malenkoy derevushke Kuchvada, chto v okruge Raysen indiyskogo shtata Madkhya-Pradesh. CHandra byl starshim iz odinnadtsati detey torgovtsa tkanyu. Roditeli do semi let ostavili rebenka na popechenie babushki i dedushki; po rasskazam samogo Osho, eto okazalo nemaloe vliyanie na ego stanovlenie: babushka davala emu prakticheski neogranichennuyu svobodu, nikak ne pytayas ego kontrolirovat normami, zapretami ili popytkami dat obrazovanie.V sem let Osho perezhil smert lyubimogo dedushki. Posle etogo malchik otpravilsya v Gadarvaru k svoim roditelyam: emu trudno bylo perenesti ukhod iz zhizni lyubimogo cheloveka. A v pyatnadtsat let CHandre vnov prishlos stolknutsya so smertyu: ego lyubimaya kuzina SHashi umerla ot tifa. Imenno eti dve tragedii i vyzvali u Osho neveroyatnuyu ozabochennost voprosami smerti; eta ozabochennost ostavalas s nim bolshuyu chast detstva i yunosti.V shkole malchik zarekomendoval sebya talantlivym, khotya i sklonnym k buntarstvu uchenikom; pomimo vsego prochego, on otlichno vystupal v diskussionnykh poedinkakh. V yunosti CHandra stal ateistom; nekotoroe vremya on uvlekalsya gipnozom i sotrudnichal snachala s sotsialistami, a zatem srazu s dvumya voenizirovannymi natsionalisticheskimi dvizheniyami: Indiyskoy natsionalnoy armiey i Natsionalnoy organizatsiey dobrovoltsev (Rashtriya Swayamsevak Sangh).V 1951 godu, v vozraste devyatnadtsati let, Osho postupil v kolledzh KHitkarini v Dzhabalpure. Posle ryada konfliktov s prepodavatelyami on byl vynuzhden pokinut zavedenie i novoe pristanishche nashel sebe v tom zhe gorode, v kolledzhe D. N. Dzhayna.Dukhovnoe prosvetlenie nastiglo Osho 21 marta 1953 goda v Dzhabalpure. Kogda CHandra vyshel na noch v sad Bkhanvartal, nekaya vysshaya sila ukazala emu na odno iz derevev; meditatsiya pod nim i darovala Osho dukhovnuyu mudrost.Na protyazhenii sleduyushchikh let Dzhayn byl prostym professorom filosofii, puteshestvovavshim po Indii s kursom lektsiy. On byl yarym protivnikom sotsializma, Makhatmy Gandi i byurokratizirovannoy religioznoy sistemy. Krome togo, Osho aktivno propovedoval bolee svobodnyy podkhod k chelovecheskoy seksualnosti - eto prineslo emu zvanie svoeobraznogo "seks-guru" snachala v Indii, a zatem i po vsemu miru.V semidesyatykh mistik na nekotoroe vremya obosnovalsya v Bombee (nyne - Mumbai); imenno tam on nachal aktivno nabirat sebe uchenikov. Novoe dvizhenie stalo izvestno pod nazvaniem "neo-sanyasiny". CHandra po-novomu interpretiroval religioznye dogmy i trudy mistikov i filosofov vsego mira. V 1974 godu on perebralsya v Punu i osnoval novyy ashram - v kotoryy vstupalo nemalo zapadnykh iskateley mudrosti. Pomimo metodik transformatsii v ashrame takzhe predlagalsya ryad printsipialno novykh terapevticheskikh tekhnik, yavivshikhsya logicheskim prodolzheniem idey "Dvizheniya za razvitie chelovecheskogo potentsiala" (Human Potential Movement), v izlozhenii dlya zapadnogo slushatelya. Ochen skoro ob ashrame zagovorili po vsey Indii, a zatem i za granitsey; prichinoy uspekha posluzhili myagkaya politika gosudarstva po otnosheniyu k podobnym organizatsiyam i oratorskiy talant samogo Osho. K kontsu semidesyatykh, odnako, dazhe tolerantnoe indiyskoe pravitelstvo bylo uzhe ne v silakh miritsya s deyatelnostyu guru.V 1981 godu Osho perebralsya v SSHA; za nim otpravilis i ego posledovateli. Obosnovalis oni v shtate Oregon, vo vnov sozdannoy obshchine, pozzhe nazvannoy "Radzhnishpuram".Primerno cherez god u rukovodstva obshchiny nachalis problemy s mestnymi vlastyami: osnovnoy prichinoy konfliktov byli prava na zemlyu. Vskore guru byl deportirovan iz SSHA. Dvadtsat odna strana mira otkazala emu vo vezde. Poputeshestvovav nekotoroe vremya, CHandra vernulsya v Punu.S nachala 1988 goda Osho sosredotochilsya v osnovnom na dzen-buddizme. V dekabre togo zhe goda mistik zayavil, chto bolshe ne zhelaet zvatsya Bkhagvanom SHri Radzhnishem; imenno togda na svet i poyavilos imya Osho.Zdorove ego k etomu momentu znachitelno ukhudshilos. V posledniy raz na publike mistik vystupal v aprele 1989 goda; v dalneyshem na publichnykh vstrechakh on lish molcha sidel v okruzhenii svoikh uchenikov.19 yanvarya 1990 goda Osho umer; na moment smerti emu bylo pyatdesyat vosem let. Po ofitsialnomu zaklyucheniyu prichinoy smerti stala serdechnaya nedostatochnost. Prakh mistika byl zakhoronen v odnom iz glavnykh stroeniy ashrama Puny. Epitafiya glasila: "OSHO. Nikogda ne rozhdalsya. Nikogda ne umiral. Lish poseshchal etu planetu v period s 11 dekabrya 1931 goda po 19 yanvarya 1990 goda". Na dannyy moment ego ashram vse eshche funktsioniruet; teper on nazyvaetsya "Osho-TSentr meditatsii i otdykha". Besedy Osho, zapisannye v period s 1969 po 1989 god, sobrany i izdany posledovatelyami v vide neskolkikh soten knig (vsego bolee 600).
Expected