Каждый раз, когда в храме совершается Божественная Литургия, перед началом службы из алтаря выходит священник. Он направляется в притвор храма, где его уже поджидает народ Божий. В его руках Крест - знамение жертвенной любви Сына Божия к человеческому роду, и Евангелие - благая весть о спасении. Священник полагает Крест и Евангелие на аналой и, благоговейно поклонившись, возглашает: "Благословен Бог наш всегда, ныне и присно и во веки веков. Аминь".Так начинается Таинство Исповеди. Само название указывает на то, что в этом Таинстве совершается что-то глубоко интимное, вскрывающее тайные пласты жизни личности, которых в обычное время человек предпочитает не касаться. Наверное поэтому так силен страх перед исповедью у тех, кто еще ни разу к ней не приступал. Сколь долго им приходится переламывать себя, чтобы подойти к исповедальному аналою!Напрасный страх!
Kazhdyy raz, kogda v khrame sovershaetsya Bozhestvennaya Liturgiya, pered nachalom sluzhby iz altarya vykhodit svyashchennik. On napravlyaetsya v pritvor khrama, gde ego uzhe podzhidaet narod Bozhiy. V ego rukakh Krest - znamenie zhertvennoy lyubvi Syna Bozhiya k chelovecheskomu rodu, i Evangelie - blagaya vest o spasenii. Svyashchennik polagaet Krest i Evangelie na analoy i, blagogoveyno poklonivshis, vozglashaet: "Blagosloven Bog nash vsegda, nyne i prisno i vo veki vekov. Amin".Tak nachinaetsya Tainstvo Ispovedi. Samo nazvanie ukazyvaet na to, chto v etom Tainstve sovershaetsya chto-to gluboko intimnoe, vskryvayushchee taynye plasty zhizni lichnosti, kotorykh v obychnoe vremya chelovek predpochitaet ne kasatsya. Navernoe poetomu tak silen strakh pered ispovedyu u tekh, kto eshche ni razu k ney ne pristupal. Skol dolgo im prikhoditsya perelamyvat sebya, chtoby podoyti k ispovedalnomu analoyu!Naprasnyy strakh!
Expected