Привидения обитают не только в Англии. Издревле русские кладбища населяли мертвецы, колоритом не уступающие кельтским и норманнским чудовищам. В конце XVIII века, с пробуждением интереса к западноевропейской мистике, к страшным народным призракам добавились благопристойные дворянские духи. Свои взгляды на посмертные визиты были у монашества и белого духовенства. Под влиянием этих идейных течений сформировался комплекс преданий о русских привидениях: деревенский и городской фольклор, дореволюционная проза и поэзия, духовная публицистика. Многие легенды варьируют знакомые нам по Англии сюжеты, подчиняющие мир духов моральным принципам, советскому этикету, личным чувствам, политическим страстям. Но многие настолько богаты по содержанию, что им позавидовали бы и англичане: живые памятники, подземные ходы, проклятия архитекторов, нечистые места, ужасы зазеркалья и др. Привидения сделались неотъемлемой частью отечественной культуры, но авторитетного отношения к ним пока, к счастью, не выработано. Поэтому читатель волен смеяться над глупыми байками, воздыхать над любовными трагедиями, внимать назидательным притчам или содрогаться от загробных кошмаров. Он волен верить или не верить.
Privideniya obitayut ne tolko v Anglii. Izdrevle russkie kladbishcha naselyali mertvetsy, koloritom ne ustupayushchie keltskim i normannskim chudovishcham. V kontse XVIII veka, s probuzhdeniem interesa k zapadnoevropeyskoy mistike, k strashnym narodnym prizrakam dobavilis blagopristoynye dvoryanskie dukhi. Svoi vzglyady na posmertnye vizity byli u monashestva i belogo dukhovenstva. Pod vliyaniem etikh ideynykh techeniy sformirovalsya kompleks predaniy o russkikh privideniyakh: derevenskiy i gorodskoy folklor, dorevolyutsionnaya proza i poeziya, dukhovnaya publitsistika. Mnogie legendy variruyut znakomye nam po Anglii syuzhety, podchinyayushchie mir dukhov moralnym printsipam, sovetskomu etiketu, lichnym chuvstvam, politicheskim strastyam. No mnogie nastolko bogaty po soderzhaniyu, chto im pozavidovali by i anglichane: zhivye pamyatniki, podzemnye khody, proklyatiya arkhitektorov, nechistye mesta, uzhasy zazerkalya i dr. Privideniya sdelalis neotemlemoy chastyu otechestvennoy kultury, no avtoritetnogo otnosheniya k nim poka, k schastyu, ne vyrabotano. Poetomu chitatel volen smeyatsya nad glupymi baykami, vozdykhat nad lyubovnymi tragediyami, vnimat nazidatelnym pritcham ili sodrogatsya ot zagrobnykh koshmarov. On volen verit ili ne verit.
Expected