Поэма "Шри Чайтанья Бхагавата" - подлинный шедевр религиозной мысли и мировой литературы. Она рассказывает о жизни и учении Шри Чайтаньи Махапрабху - проповедника чистой любви к Богу, совершившего настоящий переворот в духовной жизни Индии XVI века. Чайтанья Махапрабху почитается последователями как Верховная Личность Бога. Автор поэмы Шрила Вриндаван дас Тхакур - современник Шри Чайтаньи и ученик его ближайшего сподвижника Нитьянанды Прабху. Поэма воспевает первую половину жизни Махапрабху и состоит из трех частей: "Ади-кханда", "Мад-хья-кханда" и "Антья-кханда". Данное издание представляет собой первую часть поэмы. Книга содержит оригинальный бенгальский текст, транслитерацию (выделена курсивом), перевод на русский язык (выделен жирным шрифтом) и комментарии Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура - великого мыслителя, проповедника вайшнавизма и религиозного реформатора начала XX века. Основой книги стало первое издание, опубликованное Шри Чайтанья Гаудия Матхом в 1987 г.Поэма "Шри Чайтанья Бхагавата" - подлинный шедевр религиозной мысли и мировой литературы. Она рассказывает о жизни и учении Шри Чайтаньи Махапрабху - проповедника чистой любви к Богу, совершившего настоящий переворот в духовной жизни Индии XVI века. Чайтанья Махапрабху почитается последователями как Верховная Личность Бога. Автор поэмы Шрила Вриндаван дас Тхакур - современник Шри Чайтаньи и ученик его ближайшего сподвижника Нитьянанды Прабху. Поэма воспевает первую половину жизни Махапрабху и состоит из трех частей: "Ади-кханда", "Мад-хья-кханда" и "Антья-кханда". Данное издание представляет собой первую часть поэмы. Книга содержит оригинальный бенгальский текст, транслитерацию (выделена курсивом), перевод на русский язык (выделен жирным шрифтом) и комментарии Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура - великого мыслителя, проповедника вайшнавизма и религиозного реформатора начала XX века. Основой книги стало первое издание, опубликованное Шри Чайтанья Гаудия Матхом в 1987 г.
Poema "SHri CHaytanya Bkhagavata" - podlinnyy shedevr religioznoy mysli i mirovoy literatury. Ona rasskazyvaet o zhizni i uchenii SHri CHaytani Makhaprabkhu - propovednika chistoy lyubvi k Bogu, sovershivshego nastoyashchiy perevorot v dukhovnoy zhizni Indii XVI veka. CHaytanya Makhaprabkhu pochitaetsya posledovatelyami kak Verkhovnaya Lichnost Boga. Avtor poemy SHrila Vrindavan das Tkhakur - sovremennik SHri CHaytani i uchenik ego blizhayshego spodvizhnika Nityanandy Prabkhu. Poema vospevaet pervuyu polovinu zhizni Makhaprabkhu i sostoit iz trekh chastey: "Adi-kkhanda", "Mad-khya-kkhanda" i "Antya-kkhanda". Dannoe izdanie predstavlyaet soboy pervuyu chast poemy. Kniga soderzhit originalnyy bengalskiy tekst, transliteratsiyu (vydelena kursivom), perevod na russkiy yazyk (vydelen zhirnym shriftom) i kommentarii SHrily Bkhaktisiddkhanty Sarasvati Tkhakura - velikogo myslitelya, propovednika vayshnavizma i religioznogo reformatora nachala XX veka. Osnovoy knigi stalo pervoe izdanie, opublikovannoe SHri CHaytanya Gaudiya Matkhom v 1987 g.Poema "SHri CHaytanya Bkhagavata" - podlinnyy shedevr religioznoy mysli i mirovoy literatury. Ona rasskazyvaet o zhizni i uchenii SHri CHaytani Makhaprabkhu - propovednika chistoy lyubvi k Bogu, sovershivshego nastoyashchiy perevorot v dukhovnoy zhizni Indii XVI veka. CHaytanya Makhaprabkhu pochitaetsya posledovatelyami kak Verkhovnaya Lichnost Boga. Avtor poemy SHrila Vrindavan das Tkhakur - sovremennik SHri CHaytani i uchenik ego blizhayshego spodvizhnika Nityanandy Prabkhu. Poema vospevaet pervuyu polovinu zhizni Makhaprabkhu i sostoit iz trekh chastey: "Adi-kkhanda", "Mad-khya-kkhanda" i "Antya-kkhanda". Dannoe izdanie predstavlyaet soboy pervuyu chast poemy. Kniga soderzhit originalnyy bengalskiy tekst, transliteratsiyu (vydelena kursivom), perevod na russkiy yazyk (vydelen zhirnym shriftom) i kommentarii SHrily Bkhaktisiddkhanty Sarasvati Tkhakura - velikogo myslitelya, propovednika vayshnavizma i religioznogo reformatora nachala XX veka. Osnovoy knigi stalo pervoe izdanie, opublikovannoe SHri CHaytanya Gaudiya Matkhom v 1987 g.
What is Krishna consciousness? Krishna consciousness is genuine love and charm. Not self-denial or exploitation, and the real love and charm should dominate. Basically, wherever we see beauty, we immediately conclude that it would not hurt to use it in their own interests, but in reality, the controlling is the beauty, the owner is a charm. Charm — that's controlling the Beginning!
