Р. Бенедикт (1887—1948) — американский культурантрополог, виднейший представитель этнопсихологического направления в американской антропологии.В годы войны занялась изучением японской национальной психологии. На основе собранных материалов написала знаменитую книгу "Хризантема и меч" (1946). В ней с культурно-релятивистских позиций японская культура рассматривается как иерархическая по своей сути, что предполагает точное знание каждым членом общества своего места в нем и своей роли. Автор типологизирует японскую культуру стыда, противопоставляя ее западной, прежде всего американской, культуре вины с этическим акцентом на божественных заповедях. Эта работа стала классической в культурной антропологии и зарубежном японоведении. Читать дальше…
R. Benedikt (18871948) amerikanskiy kulturantropolog, vidneyshiy predstavitel etnopsikhologicheskogo napravleniya v amerikanskoy antropologii.V gody voyny zanyalas izucheniem yaponskoy natsionalnoy psikhologii. Na osnove sobrannykh materialov napisala znamenituyu knigu "KHrizantema i mech" (1946). V ney s kulturno-relyativistskikh pozitsiy yaponskaya kultura rassmatrivaetsya kak ierarkhicheskaya po svoey suti, chto predpolagaet tochnoe znanie kazhdym chlenom obshchestva svoego mesta v nem i svoey roli. Avtor tipologiziruet yaponskuyu kulturu styda, protivopostavlyaya ee zapadnoy, prezhde vsego amerikanskoy, kulture viny s eticheskim aktsentom na bozhestvennykh zapovedyakh. Eta rabota stala klassicheskoy v kulturnoy antropologii i zarubezhnom yaponovedenii. CHitat dalshe
R. Benedict, American kulturanthropologie, a prominent representative of the ethno-psychological trends in American anthropology.
During the war undertook a study of the Japanese national psychology. Based on the collected materials, wrote the famous book "Chrysanthemum and the sword" (1946). It is culturally relativistic positions Japanese culture is seen as hierarchical in nature, which implies accurate knowledge of every member of society their place in it and their roles. Author theologicarum Japanese culture of shame, contrasting it with Western, primarily American, culture of guilt with an ethical emphasis on the divine commandments. This work became a classic in cultural anthropology and international professional activities of Japanese studies.
Expected