«По ту сторону добра и зла» (1886) — этапная работа Фридриха Ницше, которая предваряет заключительный, наи более интенсивный период его творчества, отмеченный подведением философских итогов предшествующей человеческой истории и предвидением важнейших социальных и духовных коллизий ХХ века. Идея сверхчеловека, сформулированная в книге «Так говорил Заратустра», развивается в новом сочинении Ницше в форме отточенных аналитических афоризмов, в которых сконцентрирована острая авторская критика современности — ее философии, науки, искусства, политики и, главное, морали. На страницах этой пророческой работы, не случайно имеющей подзаголовок «Прелюдия к философии будущего», немецкий мыслитель предсказал и грядущий распад европейской духовности, и «восстание масс» с последующим воцарением «грядущего
хама», и нивелирование личности под флагом всеобщего равенства людей, и грандиозную борьбу за мировое господство, и тоталитаризм как следствие демократизации Европы. Неизбежность этих событий и явлений продиктована, по мысли Ницше, чреватой тиранией «моралью рабов», которой отравлено его время и над которой он призывает возвыситься философов будущего, способных, как ему представляется, стать по ту сторону добра и зла.
Po tu storonu dobra i zla (1886) etapnaya rabota Fridrikha Nitsshe, kotoraya predvaryaet zaklyuchitelnyy, nai bolee intensivnyy period ego tvorchestva, otmechennyy podvedeniem filosofskikh itogov predshestvuyushchey chelovecheskoy istorii i predvideniem vazhneyshikh sotsialnykh i dukhovnykh kolliziy KHKH veka. Ideya sverkhcheloveka, sformulirovannaya v knige Tak govoril Zaratustra, razvivaetsya v novom sochinenii Nitsshe v forme ottochennykh analiticheskikh aforizmov, v kotorykh skontsentrirovana ostraya avtorskaya kritika sovremennosti ee filosofii, nauki, iskusstva, politiki i, glavnoe, morali. Na stranitsakh etoy prorocheskoy raboty, ne sluchayno imeyushchey podzagolovok Prelyudiya k filosofii budushchego, nemetskiy myslitel predskazal i gryadushchiy raspad evropeyskoy dukhovnosti, i vosstanie mass s posleduyushchim votsareniem gryadushchego khama, i nivelirovanie lichnosti pod flagom vseobshchego ravenstva lyudey, i grandioznuyu borbu za mirovoe gospodstvo, i totalitarizm kak sledstvie demokratizatsii Evropy. Neizbezhnost etikh sobytiy i yavleniy prodiktovana, po mysli Nitsshe, chrevatoy tiraniey moralyu rabov, kotoroy otravleno ego vremya i nad kotoroy on prizyvaet vozvysitsya filosofov budushchego, sposobnykh, kak emu predstavlyaetsya, stat po tu storonu dobra i zla.
"Beyond good and evil" (1886) is a landmark work of Friedrich Nietzsche, which precedes the final, the most intensive period of his work is marked by philosophical summing up the results from previous human history and anticipate the major social and spiritual conflicts of the twentieth century. The idea of Superman presented in the book "thus spoke Zarathustra" developed in a new essay Nietzsche in the form of a sharp analytical aphorisms, in which is concentrated the author's sharp criticism of modernity — philosophy, science, art, politics and, most importantly, morality. On the pages of this prophetic work, it is no coincidence with the subtitle "Prelude to a philosophy of the future", the German thinker predicted the looming collapse of the European spirituality, and the "revolt of the masses" with the subsequent appearance of the "coming
CAD", and the leveling of the individual under the flag of universal human equality, and the Grand struggle for world domination and totalitarianism as a consequence of the democratization of Europe. The inevitability of these events and phenomena are dictated, according to Nietzsche, is fraught with the tyranny of a "morality of slaves", which poisoned his time and on which he calls for the rise of the philosophers of the future, able seems to be beyond good and evil.
