Птица-демиург, достающая землю со дна мирового океана, и небесный охотник, преследующий гигантского лося (созвездие Большой Медведицы). Чудь белоглазая, живущая в лесах подобно диким зверям, и знаменитый на весь мир поэтический эпос «Калевала», воспевающий подвиги древних героев. В книге известного историка-медиевиста В.Я. Петрухина собраны самые яркие мифы и предания финно-угорских народов.С древнейших времен финно-угры обитали на лесных просторах севера Восточной Европы и Западной Сибири. От Финляндии и Карелии на Западе до Зауралья на Востоке. В начале нашей эры стали формироваться самостоятельные мифологические традиции западных прибалтийско-финских народов — собственно финнов и карелов, эстонцев, поволжских финских народов — мордвы и марийцев, пермских народов — коми и удмуртов, а также зауральских угров — хантов и манси, создавших богатейшую мифологию.На протяжении тысячелетий финно-угры были связаны со своими соседями — иранцами (в древности), славянами и тюрками, и эти связи, отраженные в книге, повлияли на их мифологию. К финно-угорской мифологии близки передаваемые в данном издании красочные мифы саамов (лопарей) — охотников, рыболовов и оленеводов севера Скандинавии и Кольского полуострова.___________________________________________________________«Индивидуальное творчество не создало ничего равного „Илиаде“ или „Калевале“». — Максим Горький«Характерным для финского эпоса является полное отсутствие исторической основы: похождения богатырей отличаются чисто сказочным характером; никаких отголосков исторических столкновений финнов с другими народами не сохранилось в рунах. В Калевале нет государства, народа, общества: она знает только семью, и ее богатыри совершают подвиги не во имя своего народа, но для достижения личных целей, как герои чудесных сказок». — Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона
Ptitsa-demiurg, dostayushchaya zemlyu so dna mirovogo okeana, i nebesnyy okhotnik, presleduyushchiy gigantskogo losya (sozvezdie Bolshoy Medveditsy). CHud beloglazaya, zhivushchaya v lesakh podobno dikim zveryam, i znamenityy na ves mir poeticheskiy epos Kalevala, vospevayushchiy podvigi drevnikh geroev. V knige izvestnogo istorika-medievista V.YA. Petrukhina sobrany samye yarkie mify i predaniya finno-ugorskikh narodov.S drevneyshikh vremen finno-ugry obitali na lesnykh prostorakh severa Vostochnoy Evropy i Zapadnoy Sibiri. Ot Finlyandii i Karelii na Zapade do Zauralya na Vostoke. V nachale nashey ery stali formirovatsya samostoyatelnye mifologicheskie traditsii zapadnykh pribaltiysko-finskikh narodov sobstvenno finnov i karelov, estontsev, povolzhskikh finskikh narodov mordvy i mariytsev, permskikh narodov komi i udmurtov, a takzhe zauralskikh ugrov khantov i mansi, sozdavshikh bogateyshuyu mifologiyu.Na protyazhenii tysyacheletiy finno-ugry byli svyazany so svoimi sosedyami irantsami (v drevnosti), slavyanami i tyurkami, i eti svyazi, otrazhennye v knige, povliyali na ikh mifologiyu. K finno-ugorskoy mifologii blizki peredavaemye v dannom izdanii krasochnye mify saamov (loparey) okhotnikov, rybolovov i olenevodov severa Skandinavii i Kolskogo poluostrova.___________________________________________________________Individualnoe tvorchestvo ne sozdalo nichego ravnogo Iliade ili Kalevale. Maksim GorkiyKHarakternym dlya finskogo eposa yavlyaetsya polnoe otsutstvie istoricheskoy osnovy: pokhozhdeniya bogatyrey otlichayutsya chisto skazochnym kharakterom; nikakikh otgoloskov istoricheskikh stolknoveniy finnov s drugimi narodami ne sokhranilos v runakh. V Kalevale net gosudarstva, naroda, obshchestva: ona znaet tolko semyu, i ee bogatyri sovershayut podvigi ne vo imya svoego naroda, no dlya dostizheniya lichnykh tseley, kak geroi chudesnykh skazok. Entsiklopedicheskiy slovar Brokgauza i Efrona
