Книга индолога М.?Б. Павловой «Сын Бога Шивы» представляет собой комплексное исследование религиозных гимнов одного из легендарных святых Южной Индии — Самбандара (VII в.), принадлежащего к традиции 63-х наянаров (VI–XII вв.). Жития и творчество этих святых вдохновили на духовный поиск многие поколения подвижников, включая и всемирно известного тамильского гуру Шри Раману Махарши.Автор знакомит читателей, интересующихся древней и средневековой религиозной культурой Индии, с редким и доселе мало изученным материалом на тамильском языке — исполненным удивительных чудес житиём Самбандара и его вдохновенными гимнами, воспевающими бога Шиву как вселенского Абсолюта, представленного в конкретном зримом облике. Особое внимание уделяется системе сакральных образов и поэтической структуре этих гимнов, призванных ввести их слушателей, адептов Шивы, в изменённое состояние сознания, позволяющее созерцать божественное присутствие. Жизнь Самбандара и его современников рассматривается в широком историческом и религиозно-культурном контексте. Они считаются самыми ранними создателями на индийской земле поэтической традиции бхакти — явления, истоки которого автор пытается проследить на материале священных текстов древности.
Kniga indologa M.?B. Pavlovoy Syn Boga SHivy predstavlyaet soboy kompleksnoe issledovanie religioznykh gimnov odnogo iz legendarnykh svyatykh YUzhnoy Indii Sambandara (VII v.), prinadlezhashchego k traditsii 63-kh nayanarov (VIXII vv.). ZHitiya i tvorchestvo etikh svyatykh vdokhnovili na dukhovnyy poisk mnogie pokoleniya podvizhnikov, vklyuchaya i vsemirno izvestnogo tamilskogo guru SHri Ramanu Makharshi.Avtor znakomit chitateley, interesuyushchikhsya drevney i srednevekovoy religioznoy kulturoy Indii, s redkim i dosele malo izuchennym materialom na tamilskom yazyke ispolnennym udivitelnykh chudes zhitiyem Sambandara i ego vdokhnovennymi gimnami, vospevayushchimi boga SHivu kak vselenskogo Absolyuta, predstavlennogo v konkretnom zrimom oblike. Osoboe vnimanie udelyaetsya sisteme sakralnykh obrazov i poeticheskoy strukture etikh gimnov, prizvannykh vvesti ikh slushateley, adeptov SHivy, v izmenyennoe sostoyanie soznaniya, pozvolyayushchee sozertsat bozhestvennoe prisutstvie. ZHizn Sambandara i ego sovremennikov rassmatrivaetsya v shirokom istoricheskom i religiozno-kulturnom kontekste. Oni schitayutsya samymi rannimi sozdatelyami na indiyskoy zemle poeticheskoy traditsii bkhakti yavleniya, istoki kotorogo avtor pytaetsya prosledit na materiale svyashchennykh tekstov drevnosti.
