Книга состоит из двух основных частей и приложения. В первой части эстетико-философский анализ художественных произведений В. Шаламова, А. Солженицына, К. Воробьева произведен с опорой как на оригинальные идеи М.М. Бахтина и Ю.М. Лотмана, так и на собственные теоретические искания автора по проблемам трагического в искусстве и катарсиса, анализа художественных текстов и их восприятия. Это первая встреча искусства с эстетикой, которую исследует автор.
Во второй части наследие М.М. Бахтина и Ю.М. Лотмана рассматривается как органическое сращение-встреча философско-эстетических идей (антрополого-герменевтической направленности у Бахтина и семиотической --- у Лотмана) с практикой искусства: встреча, во многом до сих пор остающаяся образцовой, с точки зрения автора книги.
В приложении --- третья встреча искусства с философской рефлексией на материале эстетики Гегеля.
Книга рассчитана на преподавателей гуманитарных наук, аспирантов и студентов, а также на широкий круг читателей, интересующихся взаимосвязями теории и живого движения искусства.
Kniga sostoit iz dvukh osnovnykh chastey i prilozheniya. V pervoy chasti estetiko-filosofskiy analiz khudozhestvennykh proizvedeniy V. SHalamova, A. Solzhenitsyna, K. Vorobeva proizveden s oporoy kak na originalnye idei M.M. Bakhtina i YU.M. Lotmana, tak i na sobstvennye teoreticheskie iskaniya avtora po problemam tragicheskogo v iskusstve i katarsisa, analiza khudozhestvennykh tekstov i ikh vospriyatiya. Eto pervaya vstrecha iskusstva s estetikoy, kotoruyu issleduet avtor. Vo vtoroy chasti nasledie M.M. Bakhtina i YU.M. Lotmana rassmatrivaetsya kak organicheskoe srashchenie-vstrecha filosofsko-esteticheskikh idey (antropologo-germenevticheskoy napravlennosti u Bakhtina i semioticheskoy --- u Lotmana) s praktikoy iskusstva: vstrecha, vo mnogom do sikh por ostayushchayasya obraztsovoy, s tochki zreniya avtora knigi. V prilozhenii --- tretya vstrecha iskusstva s filosofskoy refleksiey na materiale estetiki Gegelya. Kniga rasschitana na prepodavateley gumanitarnykh nauk, aspirantov i studentov, a takzhe na shirokiy krug chitateley, interesuyushchikhsya vzaimosvyazyami teorii i zhivogo dvizheniya iskusstva.
The book consists of two main parts and applications. In the first part of the aesthetic-philosophical analysis of works of art V. Shalamov, A. Solzhenitsyn, K. Vorobyov produced with the support as on the original ideas of M. M. Bakhtin and Yu. M. Lotman and theoretical searching of the author on the problems of tragic art and catharsis, analysis of artistic texts and their interpretation. This is the first meeting of art with aesthetics, which explores the author.
In the second part of the legacy of M. M. Bakhtin and Yu. M. Lotman is considered as an organic fusion-a meeting of the philosophical-aesthetic ideas (anthropological and hermeneutic orientation in Bakhtin and the semiotics --- Lotman) art practice: meeting, largely still remains exemplary from the point of view of the author.
In the app --- third meeting of art with a philosophical reflection on the material aesthetics of Hegel.
The book is aimed at teachers of Humanities, and students, as well as for a wide circle of readers interested in the interrelationships of theory and the living art movement.
