Священник Русской Православной церкви Павел Александрович Флоренский (1882—1937) — человек-университет, человек-эпоха, человек-вселенная. Обращаясь к биографии и ключевым работам отца Павла, понимаешь, что нет ни одной области знаний, в которой Флоренский не оставил бы след: богословие и философия, искусствоведение и лингвистика, этнография и антропология, минералогия и инженерия… И в этом не только гений человеческого ума или неутолимая жажда познания. В этом прежде всего — стремление к Истине. А Истина не терпит разделения, она открывается только в единстве и единении.Современному обществу, считает автор, необходима такая личность, необходим пример такого объединительного дара, цельного мировоззрения, неустанного стремления к Истине. Мученическая кончина Павла Флоренского, его Голгофское восхождение стали торжеством Православия. И свет его духовного подвига продолжает сиять всем нам. Именно это и вдохновило автора на написание книги.
Svyashchennik Russkoy Pravoslavnoy tserkvi Pavel Aleksandrovich Florenskiy (18821937) chelovek-universitet, chelovek-epokha, chelovek-vselennaya. Obrashchayas k biografii i klyuchevym rabotam ottsa Pavla, ponimaesh, chto net ni odnoy oblasti znaniy, v kotoroy Florenskiy ne ostavil by sled: bogoslovie i filosofiya, iskusstvovedenie i lingvistika, etnografiya i antropologiya, mineralogiya i inzheneriya I v etom ne tolko geniy chelovecheskogo uma ili neutolimaya zhazhda poznaniya. V etom prezhde vsego stremlenie k Istine. A Istina ne terpit razdeleniya, ona otkryvaetsya tolko v edinstve i edinenii.Sovremennomu obshchestvu, schitaet avtor, neobkhodima takaya lichnost, neobkhodim primer takogo obedinitelnogo dara, tselnogo mirovozzreniya, neustannogo stremleniya k Istine. Muchenicheskaya konchina Pavla Florenskogo, ego Golgofskoe voskhozhdenie stali torzhestvom Pravoslaviya. I svet ego dukhovnogo podviga prodolzhaet siyat vsem nam. Imenno eto i vdokhnovilo avtora na napisanie knigi.
