Задачу своей новой книги Александр Секацкий, философ, лауреат премии Андрея Белого, видит в том, чтобы на примере самых обычных вещей попытаться разобраться, как устроен человеческий мир в целом. Взять якорь. Если рассматривать его как базисную метафору мышления, то можно понять, каким образом удерживается предмет мысли в его самотождественности. Другой предмет, пригодный в качестве архетипа человеческого бытия - юла, движущийся волчок. На этом примере можно рассмотреть важнейшие различия между самостоятельностью и "самовращательностью", что, помимо прочего, позволяет по-новому осмыслить тождество субстанции и субъекта, представленной у Гегеля.Кроме раздела подобных "метафизических портретов", в книге представлены еще два - в одном затронуты вопросы чтения и текста, а другой посвящен проблеме истины в экзистенциальном и историческом ключе.
Zadachu svoey novoy knigi Aleksandr Sekatskiy, filosof, laureat premii Andreya Belogo, vidit v tom, chtoby na primere samykh obychnykh veshchey popytatsya razobratsya, kak ustroen chelovecheskiy mir v tselom. Vzyat yakor. Esli rassmatrivat ego kak bazisnuyu metaforu myshleniya, to mozhno ponyat, kakim obrazom uderzhivaetsya predmet mysli v ego samotozhdestvennosti. Drugoy predmet, prigodnyy v kachestve arkhetipa chelovecheskogo bytiya - yula, dvizhushchiysya volchok. Na etom primere mozhno rassmotret vazhneyshie razlichiya mezhdu samostoyatelnostyu i "samovrashchatelnostyu", chto, pomimo prochego, pozvolyaet po-novomu osmyslit tozhdestvo substantsii i subekta, predstavlennoy u Gegelya.Krome razdela podobnykh "metafizicheskikh portretov", v knige predstavleny eshche dva - v odnom zatronuty voprosy chteniya i teksta, a drugoy posvyashchen probleme istiny v ekzistentsialnom i istoricheskom klyuche.
