П. Д. Успенский начинает свою книгу с того, что рассказывает о сути системы "Четвертый путь" и кратко формулирует ее основные идеи. А затем конкретизирует их в ответах на вопросы, которые ему задавали ученики из разных стран.С точки зрения автора, мы не используем даже малой части своих способностей и сил. Мы рождены, чтобы жить в четырех состояниях сознания, но, по сути, постоянно находимся лишь в двух из них: либо спим, либо "бодрствуем". Но и в последнем случае, по мнению Успенского, человек действует всего лишь как "машина", автоматически реагирующая на внешние обстоятельства. Но в нашей власти по-разному использовать то, что нам дано. Аэроплан может стать повозкой, если в него запрячь лошадей, а может парить в небе.П. Д. Успенский рассказывает о том, как достичь высших состояний сознания (самосознание и объективное сознание) и, в конечном счете, вести подлинно человеческую жизнь, в которой мы не жертвы реальности, разбивающей наши мечты, а ее полноправная...П. Д. Успенский начинает свою книгу с того, что рассказывает о сути системы "Четвертый путь" и кратко формулирует ее основные идеи. А затем конкретизирует их в ответах на вопросы, которые ему задавали ученики из разных стран.С точки зрения автора, мы не используем даже малой части своих способностей и сил. Мы рождены, чтобы жить в четырех состояниях сознания, но, по сути, постоянно находимся лишь в двух из них: либо спим, либо "бодрствуем". Но и в последнем случае, по мнению Успенского, человек действует всего лишь как "машина", автоматически реагирующая на внешние обстоятельства. Но в нашей власти по-разному использовать то, что нам дано. Аэроплан может стать повозкой, если в него запрячь лошадей, а может парить в небе.П. Д. Успенский рассказывает о том, как достичь высших состояний сознания (самосознание и объективное сознание) и, в конечном счете, вести подлинно человеческую жизнь, в которой мы не жертвы реальности, разбивающей наши мечты, а ее полноправная часть.Эта книга состоит из дословных выдержек бесед с Успенским периода между 1921 и 1946 годами.
P. D. Uspenskiy nachinaet svoyu knigu s togo, chto rasskazyvaet o suti sistemy "CHetvertyy put" i kratko formuliruet ee osnovnye idei. A zatem konkretiziruet ikh v otvetakh na voprosy, kotorye emu zadavali ucheniki iz raznykh stran.S tochki zreniya avtora, my ne ispolzuem dazhe maloy chasti svoikh sposobnostey i sil. My rozhdeny, chtoby zhit v chetyrekh sostoyaniyakh soznaniya, no, po suti, postoyanno nakhodimsya lish v dvukh iz nikh: libo spim, libo "bodrstvuem". No i v poslednem sluchae, po mneniyu Uspenskogo, chelovek deystvuet vsego lish kak "mashina", avtomaticheski reagiruyushchaya na vneshnie obstoyatelstva. No v nashey vlasti po-raznomu ispolzovat to, chto nam dano. Aeroplan mozhet stat povozkoy, esli v nego zapryach loshadey, a mozhet parit v nebe.P. D. Uspenskiy rasskazyvaet o tom, kak dostich vysshikh sostoyaniy soznaniya (samosoznanie i obektivnoe soznanie) i, v konechnom schete, vesti podlinno chelovecheskuyu zhizn, v kotoroy my ne zhertvy realnosti, razbivayushchey nashi mechty, a ee polnopravnaya...P. D. Uspenskiy nachinaet svoyu knigu s togo, chto rasskazyvaet o suti sistemy "CHetvertyy put" i kratko formuliruet ee osnovnye idei. A zatem konkretiziruet ikh v otvetakh na voprosy, kotorye emu zadavali ucheniki iz raznykh stran.S tochki zreniya avtora, my ne ispolzuem dazhe maloy chasti svoikh sposobnostey i sil. My rozhdeny, chtoby zhit v chetyrekh sostoyaniyakh soznaniya, no, po suti, postoyanno nakhodimsya lish v dvukh iz nikh: libo spim, libo "bodrstvuem". No i v poslednem sluchae, po mneniyu Uspenskogo, chelovek deystvuet vsego lish kak "mashina", avtomaticheski reagiruyushchaya na vneshnie obstoyatelstva. No v nashey vlasti po-raznomu ispolzovat to, chto nam dano. Aeroplan mozhet stat povozkoy, esli v nego zapryach loshadey, a mozhet parit v nebe.P. D. Uspenskiy rasskazyvaet o tom, kak dostich vysshikh sostoyaniy soznaniya (samosoznanie i obektivnoe soznanie) i, v konechnom schete, vesti podlinno chelovecheskuyu zhizn, v kotoroy my ne zhertvy realnosti, razbivayushchey nashi mechty, a ee polnopravnaya chast.Eta kniga sostoit iz doslovnykh vyderzhek besed s Uspenskim perioda mezhdu 1921 i 1946 godami.
