В 60-70-е годы XIX века Российская империя завершила долгий и сложный процесс присоединения Казахской степи. Чтобы наладить управление этими территориями, Петербургу требовалось провести кодификацию местного права - изучить его, очистить от того, что считалось "дикими обычаями", а также от влияния ислама - и привести в общую систему. В данной книге рассмотрена специфика этого проекта и многочисленные трудности, встретившие его организаторов. Участниками кодификации и - шире - конструирования знаний о правовой культуре Казахской степи были не только имперские чиновники и ученые-востоковеды, но и местные жители. Каждый из этих акторов имел разные мотивы и по-разному представлял себе ключевую проблему кодификации - соотношение адата (обычного права) и шариата (мусульманского права). Почему эту проблему было так трудно решить? Какие дискуссии в империи она порождала? Почему Россия так и не смогла претворить в жизнь ни один из проектов кодификации обычного права - не только в Казахской...В 60-70-е годы XIX века Российская империя завершила долгий и сложный процесс присоединения Казахской степи. Чтобы наладить управление этими территориями, Петербургу требовалось провести кодификацию местного права - изучить его, очистить от того, что считалось "дикими обычаями", а также от влияния ислама - и привести в общую систему. В данной книге рассмотрена специфика этого проекта и многочисленные трудности, встретившие его организаторов. Участниками кодификации и - шире - конструирования знаний о правовой культуре Казахской степи были не только имперские чиновники и ученые-востоковеды, но и местные жители. Каждый из этих акторов имел разные мотивы и по-разному представлял себе ключевую проблему кодификации - соотношение адата (обычного права) и шариата (мусульманского права). Почему эту проблему было так трудно решить? Какие дискуссии в империи она порождала? Почему Россия так и не смогла претворить в жизнь ни один из проектов кодификации обычного права - не только в Казахской степи, но и в других регионах, таких как Восточная Сибирь и Северный Кавказ? Авторы книги - специалисты по истории мусульманских обществ: Павел Шаблей - доцент Костанайского филиала Челябинского государственного университета, Паоло Сартори - старший научный сотрудник Института иранистики Академии наук Австрии.
V 60-70-e gody XIX veka Rossiyskaya imperiya zavershila dolgiy i slozhnyy protsess prisoedineniya Kazakhskoy stepi. CHtoby naladit upravlenie etimi territoriyami, Peterburgu trebovalos provesti kodifikatsiyu mestnogo prava - izuchit ego, ochistit ot togo, chto schitalos "dikimi obychayami", a takzhe ot vliyaniya islama - i privesti v obshchuyu sistemu. V dannoy knige rassmotrena spetsifika etogo proekta i mnogochislennye trudnosti, vstretivshie ego organizatorov. Uchastnikami kodifikatsii i - shire - konstruirovaniya znaniy o pravovoy kulture Kazakhskoy stepi byli ne tolko imperskie chinovniki i uchenye-vostokovedy, no i mestnye zhiteli. Kazhdyy iz etikh aktorov imel raznye motivy i po-raznomu predstavlyal sebe klyuchevuyu problemu kodifikatsii - sootnoshenie adata (obychnogo prava) i shariata (musulmanskogo prava). Pochemu etu problemu bylo tak trudno reshit? Kakie diskussii v imperii ona porozhdala? Pochemu Rossiya tak i ne smogla pretvorit v zhizn ni odin iz proektov kodifikatsii obychnogo prava - ne tolko v Kazakhskoy...V 60-70-e gody XIX veka Rossiyskaya imperiya zavershila dolgiy i slozhnyy protsess prisoedineniya Kazakhskoy stepi. CHtoby naladit upravlenie etimi territoriyami, Peterburgu trebovalos provesti kodifikatsiyu mestnogo prava - izuchit ego, ochistit ot togo, chto schitalos "dikimi obychayami", a takzhe ot vliyaniya islama - i privesti v obshchuyu sistemu. V dannoy knige rassmotrena spetsifika etogo proekta i mnogochislennye trudnosti, vstretivshie ego organizatorov. Uchastnikami kodifikatsii i - shire - konstruirovaniya znaniy o pravovoy kulture Kazakhskoy stepi byli ne tolko imperskie chinovniki i uchenye-vostokovedy, no i mestnye zhiteli. Kazhdyy iz etikh aktorov imel raznye motivy i po-raznomu predstavlyal sebe klyuchevuyu problemu kodifikatsii - sootnoshenie adata (obychnogo prava) i shariata (musulmanskogo prava). Pochemu etu problemu bylo tak trudno reshit? Kakie diskussii v imperii ona porozhdala? Pochemu Rossiya tak i ne smogla pretvorit v zhizn ni odin iz proektov kodifikatsii obychnogo prava - ne tolko v Kazakhskoy stepi, no i v drugikh regionakh, takikh kak Vostochnaya Sibir i Severnyy Kavkaz? Avtory knigi - spetsialisty po istorii musulmanskikh obshchestv: Pavel SHabley - dotsent Kostanayskogo filiala CHelyabinskogo gosudarstvennogo universiteta, Paolo Sartori - starshiy nauchnyy sotrudnik Instituta iranistiki Akademii nauk Avstrii.
