В книге основоположника компаративного религиоведения Ф. Макса Мюллера при анализе религиозных феноменов впервые использован сравнительный метод. Рассматривая развитие религии по аналогии с развитием языка и мышления, автор справедливо отмечает их генетическую связь и, исходя из нее, строит свое исследование, опираясь на огромный исторический материал. Он выделяет три языковых и религиозных центра: арийский, семитский и туранский, анализирует существующие в то время классификации религий, сопоставляет священные тексты различных религий, исследует то общее, что присуще им всем, и то, что составляет специфику каждого, выявляет то особенное, что позволяет говорить о религии в целом как социокультурном феномене. Книга рассчитана на религиоведов, филологов, культурологов, историков, этнологов, востоковедов - студентов, аспирантов, преподавателей, а также на широкий круг читательской аудитории, всех тех, кто интересуется проблемами религии и религиоведения.Текст публикуется с сохранением некоторых терминологических, стилистических и структурных предпочтений переводчика.2-е издание, исправленное и дополненное
V knige osnovopolozhnika komparativnogo religiovedeniya F. Maksa Myullera pri analize religioznykh fenomenov vpervye ispolzovan sravnitelnyy metod. Rassmatrivaya razvitie religii po analogii s razvitiem yazyka i myshleniya, avtor spravedlivo otmechaet ikh geneticheskuyu svyaz i, iskhodya iz nee, stroit svoe issledovanie, opirayas na ogromnyy istoricheskiy material. On vydelyaet tri yazykovykh i religioznykh tsentra: ariyskiy, semitskiy i turanskiy, analiziruet sushchestvuyushchie v to vremya klassifikatsii religiy, sopostavlyaet svyashchennye teksty razlichnykh religiy, issleduet to obshchee, chto prisushche im vsem, i to, chto sostavlyaet spetsifiku kazhdogo, vyyavlyaet to osobennoe, chto pozvolyaet govorit o religii v tselom kak sotsiokulturnom fenomene. Kniga rasschitana na religiovedov, filologov, kulturologov, istorikov, etnologov, vostokovedov - studentov, aspirantov, prepodavateley, a takzhe na shirokiy krug chitatelskoy auditorii, vsekh tekh, kto interesuetsya problemami religii i religiovedeniya.Tekst publikuetsya s sokhraneniem nekotorykh terminologicheskikh, stilisticheskikh i strukturnykh predpochteniy perevodchika.2-e izdanie, ispravlennoe i dopolnennoe
