Конфуций (551-479 до н. э.), первоучитель Поднебесной, мыслитель и философ, первым в истории открыл человека как творческое, общественное существо, провозгласив с простотой, достойной основоположника великой цивилизации: у человека нет более высокого призвания, чем воистину осознать себя человеком и стать творцом культуры - единственной реальности, которая целиком и полностью созидается людьми. Учение его - конфуцианство, - оказавшее огромное влияние на цивилизацию Китая и Восточной Азии, до сих пор волнует умы и притягивает внимание не только Востока, но и Запада. Известный китаевед Владимир Малявин, отразив в книге все основные сведения о жизни и взглядах Конфуция, завершает ее суждениями самого Учителя Куна, которые и сегодня, в век суеты и скоростей, остаются истиной: "Благородный муж безмятежен и свободен, низкий человек удручен и скорбен"; "Благородный муж заботится не о своих, но об общих интересах; низкий человек, напротив, заботится не об общих, но о собственных интересах"; "Благородный муж миролюбив, но не льстив; низкий человек льстив, но не миролюбив"… Жизнеописание мудреца, исполненное в повествовательной, а где-то и притчевой манере, несомненно заинтересует мыслящего читателя.
Konfutsiy (551-479 do n. e.), pervouchitel Podnebesnoy, myslitel i filosof, pervym v istorii otkryl cheloveka kak tvorcheskoe, obshchestvennoe sushchestvo, provozglasiv s prostotoy, dostoynoy osnovopolozhnika velikoy tsivilizatsii: u cheloveka net bolee vysokogo prizvaniya, chem voistinu osoznat sebya chelovekom i stat tvortsom kultury - edinstvennoy realnosti, kotoraya tselikom i polnostyu sozidaetsya lyudmi. Uchenie ego - konfutsianstvo, - okazavshee ogromnoe vliyanie na tsivilizatsiyu Kitaya i Vostochnoy Azii, do sikh por volnuet umy i prityagivaet vnimanie ne tolko Vostoka, no i Zapada. Izvestnyy kitaeved Vladimir Malyavin, otraziv v knige vse osnovnye svedeniya o zhizni i vzglyadakh Konfutsiya, zavershaet ee suzhdeniyami samogo Uchitelya Kuna, kotorye i segodnya, v vek suety i skorostey, ostayutsya istinoy: "Blagorodnyy muzh bezmyatezhen i svoboden, nizkiy chelovek udruchen i skorben"; "Blagorodnyy muzh zabotitsya ne o svoikh, no ob obshchikh interesakh; nizkiy chelovek, naprotiv, zabotitsya ne ob obshchikh, no o sobstvennykh interesakh"; "Blagorodnyy muzh mirolyubiv, no ne lstiv; nizkiy chelovek lstiv, no ne mirolyubiv" ZHizneopisanie mudretsa, ispolnennoe v povestvovatelnoy, a gde-to i pritchevoy manere, nesomnenno zainteresuet myslyashchego chitatelya.
