«Близость — это сокровище, которое надо беречь», — говорит Ошо. Даже в самой счастливой семье однажды возникает подспудное ощущение, что чего-то не хватает. И это что-то — качество близости.Ошо уверен: неважно, сколько ты прожил с человеком — один месяц или двадцать лет — зачастую «незнакомость» не исчезает. Многие боятся показать себя близкому человеку таким, какой есть, без прикрас — ведь это все равно что сделать шаг по канату, натянутому над пропастью. Но в то же время каждый хочет близости, потому что иначе придется быть одиноким во вселенной — без друга, без кого-то, кому можно открыться и поведать все свои тайны... Как побороть в себе это противоречие?В своей книге Ошо помогает осознать страхи близости. Он учит смотреть вовнутрь и избавляться от всего, что заставляет испытывать стыд перед другим человеком. Он показывает, как принимать себя таким, как есть: «Вам нечего прятать. Отбросьте все то, что заставляет вас думать: „О боже, об этом узнают другие!“ Оставьте себе молчание и любящее сердце».О чем книгаВ этой книге Ошо говорит о близости — не физической, духовной. Многие намеренно избегают близости, считая, что в отношениях безопаснее выдерживать некую дистанцию, иначе другие могут воспользоваться их слабостями... У Ошо на этот счет есть свое мнение. Он уверен, что если вы боитесь близости, значит, вам есть что прятать от другого: «Это не что-то красивое, чтобы показывать другим. Ты считаешь, что в тебе скрыты уродливые, злые вещи». Единственный выход — принять себя без всякий условий, понять, что каждый красив в своей обыкновенности. Это простое решение изменит и вас, и ваше окружение. Вы станете настоящим, искренним, и ваша открытость поможет другому человеку открыться вам. А ваша лишенная претензий простота позволит другому наслаждаться царящими в отношениях доверием и любовью.Почему книгу стоит прочитатьВ этой книге Ошо мягко и с пониманием подводит читателя к осознанию того, что делает близость такой пугающей. Он помогает выйти за пределы этого страха и открыться отношениям, оставляющим больше места искренности и доверию. Вы заметите, как расчетливость, осторожность, нерешительность, столь мешающие в вопросах близости, отступают назад — вы, наконец-таки, станете открытыми любви, свободе и миру, и ваши отношения преобразятся, словно по волшебству.Для кого эта книгаЭта книга для тех, кто:- боится серьезных отношений;- стремится избавиться от одиночества и развить в себе качества, необходимые для счастливой совместной жизни;- хочет понять, почему он то и дело терпит крах в создании доверительных, близких отношений;- хочет избавиться от напряженности в семье и наполнить домашнюю атмосферу гармонией, доверием и уютом;- интересуется психологией отношений и личным развитием;- любит эзотерику и книги Ошо.Почему решили издатьКнига «Близость» издается в России уже более 12 лет и за это время не потеряла своей популярности — сегодня ее можно с уверенностью назвать бестселлером среди книг по отношениям. Коллектив издательства «Весь» надеется, что мудрые прозрения Ошо помогут как можно большему количеству читателей понять себя и открыть глаза на то, что мешает им быть счастливыми в отношениях.Информация об автореЧандра Мохан Джан (он же Ашария Раджниш, он же Бхагван Шри Раджниш, он же Ошо) – индусский мистик и духовный учитель, собравший миллионы последователей по всему миру. Родился Чандра Мохан Джайн в доме родителей его матери в Кучаваде, маленькой деревушке в округе Райсе в индийском штате Мадхья Прадеш. Чандра был старшим из одиннадцати детей торговца тканью. Родители до семи лет оставили ребенка на попечение бабушки и дедушки; по рассказам самого Ошо, это оказало немалое влияние на его становление – бабушка давала ему практически неограниченную свободу, никак не пытаясь его контролировать нормами, запретами или попытками дать образование.В семь лет Ошо пережил смерть любимого дедушки; мальчик отправился в Гадарвару к своим родителям. Ему трудно было вынести уход из жизни любимого человека; в пятнадцать лет Чандре вновь пришлось столкнуться со смертью – его кузен Шаши умер от тифа. Именно эти две трагедии и вызвали у Ошо его невероятную озабоченность вопросами смерти; эта озабоченность продлилась большую часть его детства и юности.В школе мальчик зарекомендовал себя талантливым, хотя и склонным к бунтарству человеком; помимо всего прочего, он отлично выступал в дискуссионных поединках. В юности Чандра стал атеистом; некоторое время он увлекался гипнозом и сотрудничал сначала с социалистами, а затем – сразу с двумя независимыми индийскими движениями – Индийской Национальной Армией и Национальной Организацией Добровольцев.В 1951-м, в девятнадцать лет, Ошо поступил в колледж Хиткарини в Джабалпуре. После ряда конфликтов с учителями его попросили покинуть заведение; новое пристанище Чандра нашел себе в колледже Д. Н. Джана в том же Джабалпуре.Духовное просвещение настигло Ошо 21-го марта 1953-го. Чандра в тот момент вышел на ночь в сад Бханвартал в Джабалпуре, сидел под деревом и медитировал. Некая высшая сила указала ему одно конкретное дерево; медитация под ним и даровала Ошо духовную мудрость.На протяжении следующих лет Джан был простым профессором философии, путешествовавшим в шестидесятых по Индии с курсом лекций. Он активно протестовал против социализма, Махатмы Ганди и бюрократизированной религиозной системы; кроме этого Ошо активно проповедовал более свободный подход к человеческой сексуальности – это принесло ему звание своеобразного «секс-гуру» сначала в Индии, а затем – и по всему миру. В семидесятых мистик на некоторое время нашел себе приют в Мумбаи; именно там он начал активно набирать себе учеников. Новое движение стало известно под названием «нео-саньясины». Чандра активно интерпретировал религиозные догмы и труды мистиков и философов со всего света. В 1974-м он перебрался в Пуну, где основал новый ашрам – в который вступало немало западных искателей мудрости. В ашраме предлагался ряд принципиально новых лечебных техник, являвшихся логическим развитием идей Движения по Раскрытию Человеческого Потенциала (Human Potential Movement), в изложении для западного слушателя. Очень скоро об ашраме заговорили по всей Индии, а затем – и за границей; причиной успеха послужили мягкая политика государства по отношению к подобным организациям и ораторский талант самого Ошо. К концу семидесятых, однако, даже толерантное индийское правительство было неспособно спокойно переносить деятельность гуру.В 1981-м Ошо перебрался в США; за ним отправились и его последователи. Устроились они во вновь созданной общине, позже названной «Раджнешпурам» в штате Орегон.Примерно через год у руководства общины начались проблемы с местными – основной причиной конфликтов были права на землю. Вскоре гуру был депортирован из США. Двадцать одна страна мира отказала ему во въезде; попутешествовав некоторое время, Чандра вернулся в Пуну.С начала 1988-го Ошо концентрировал свои усилия в основном на дзен-буддизме. В декабре 1988-го мистик заявил, что больше не желает зваться Бхагван Шри Раджнешом; собственно, именно тогда на свет и появилось имя Ошо.Здоровье его к этому моменту ухудшилось. В последний раз на публике мистик выступал в апреле 1989-го; в дальнейшем на публичных встречах он лишь сидел молча в окружении своих учеников.19-го января 1990-го Ошо умер; на момент смерти ему было пятьдесят восемь лет. Причиной смерти, как было заявлено официально, была сердечная недостаточность. Прах мистика был захоронен в одном из главных строений ашрама Пуны; эпитафия гласила: «ОШО. Никогда не рождался. Никогда не умирал. Лишь посещал эту планету в период с 11-го декабря 1931-го по 19-е января 1990-го». На данный момент его ашрам все еще функционирует, под названием «Международный Медитационный Курорт Ошо. Беседы Ошо, записанные в период с 1969 по 1989 год, собраны и изданы последователями в виде нескольких сотен (более 600) книг.
Blizost eto sokrovishche, kotoroe nado berech, govorit Osho. Dazhe v samoy schastlivoy seme odnazhdy voznikaet podspudnoe oshchushchenie, chto chego-to ne khvataet. I eto chto-to kachestvo blizosti.Osho uveren: nevazhno, skolko ty prozhil s chelovekom odin mesyats ili dvadtsat let zachastuyu neznakomost ne ischezaet. Mnogie boyatsya pokazat sebya blizkomu cheloveku takim, kakoy est, bez prikras ved eto vse ravno chto sdelat shag po kanatu, natyanutomu nad propastyu. No v to zhe vremya kazhdyy khochet blizosti, potomu chto inache pridetsya byt odinokim vo vselennoy bez druga, bez kogo-to, komu mozhno otkrytsya i povedat vse svoi tayny... Kak poborot v sebe eto protivorechie?V svoey knige Osho pomogaet osoznat strakhi blizosti. On uchit smotret vovnutr i izbavlyatsya ot vsego, chto zastavlyaet ispytyvat styd pered drugim chelovekom. On pokazyvaet, kak prinimat sebya takim, kak est: Vam nechego pryatat. Otbroste vse to, chto zastavlyaet vas dumat: O bozhe, ob etom uznayut drugie! Ostavte sebe molchanie i lyubyashchee serdtse.O chem knigaV etoy knige Osho govorit o blizosti ne fizicheskoy, dukhovnoy. Mnogie namerenno izbegayut blizosti, schitaya, chto v otnosheniyakh bezopasnee vyderzhivat nekuyu distantsiyu, inache drugie mogut vospolzovatsya ikh slabostyami... U Osho na etot schet est svoe mnenie. On uveren, chto esli vy boites blizosti, znachit, vam est chto pryatat ot drugogo: Eto ne chto-to krasivoe, chtoby pokazyvat drugim. Ty schitaesh, chto v tebe skryty urodlivye, zlye veshchi. Edinstvennyy vykhod prinyat sebya bez vsyakiy usloviy, ponyat, chto kazhdyy krasiv v svoey obyknovennosti. Eto prostoe reshenie izmenit i vas, i vashe okruzhenie. Vy stanete nastoyashchim, iskrennim, i vasha otkrytost pomozhet drugomu cheloveku otkrytsya vam. A vasha lishennaya pretenziy prostota pozvolit drugomu naslazhdatsya tsaryashchimi v otnosheniyakh doveriem i lyubovyu.Pochemu knigu stoit prochitatV etoy knige Osho myagko i s ponimaniem podvodit chitatelya k osoznaniyu togo, chto delaet blizost takoy pugayushchey. On pomogaet vyyti za predely etogo strakha i otkrytsya otnosheniyam, ostavlyayushchim bolshe mesta iskrennosti i doveriyu. Vy zametite, kak raschetlivost, ostorozhnost, nereshitelnost, stol meshayushchie v voprosakh blizosti, otstupayut nazad vy, nakonets-taki, stanete otkrytymi lyubvi, svobode i miru, i vashi otnosheniya preobrazyatsya, slovno po volshebstvu.Dlya kogo eta knigaEta kniga dlya tekh, kto:- boitsya sereznykh otnosheniy;- stremitsya izbavitsya ot odinochestva i razvit v sebe kachestva, neobkhodimye dlya schastlivoy sovmestnoy zhizni;- khochet ponyat, pochemu on to i delo terpit krakh v sozdanii doveritelnykh, blizkikh otnosheniy;- khochet izbavitsya ot napryazhennosti v seme i napolnit domashnyuyu atmosferu garmoniey, doveriem i uyutom;- interesuetsya psikhologiey otnosheniy i lichnym razvitiem;- lyubit ezoteriku i knigi Osho.Pochemu reshili izdatKniga Blizost izdaetsya v Rossii uzhe bolee 12 let i za eto vremya ne poteryala svoey populyarnosti segodnya ee mozhno s uverennostyu nazvat bestsellerom sredi knig po otnosheniyam. Kollektiv izdatelstva Ves nadeetsya, chto mudrye prozreniya Osho pomogut kak mozhno bolshemu kolichestvu chitateley ponyat sebya i otkryt glaza na to, chto meshaet im byt schastlivymi v otnosheniyakh.Informatsiya ob avtoreCHandra Mokhan Dzhan (on zhe Ashariya Radzhnish, on zhe Bkhagvan SHri Radzhnish, on zhe Osho) indusskiy mistik i dukhovnyy uchitel, sobravshiy milliony posledovateley po vsemu miru. Rodilsya CHandra Mokhan Dzhayn v dome roditeley ego materi v Kuchavade, malenkoy derevushke v okruge Rayse v indiyskom shtate Madkhya Pradesh. CHandra byl starshim iz odinnadtsati detey torgovtsa tkanyu. Roditeli do semi let ostavili rebenka na popechenie babushki i dedushki; po rasskazam samogo Osho, eto okazalo nemaloe vliyanie na ego stanovlenie babushka davala emu prakticheski neogranichennuyu svobodu, nikak ne pytayas ego kontrolirovat normami, zapretami ili popytkami dat obrazovanie.V sem let Osho perezhil smert lyubimogo dedushki; malchik otpravilsya v Gadarvaru k svoim roditelyam. Emu trudno bylo vynesti ukhod iz zhizni lyubimogo cheloveka; v pyatnadtsat let CHandre vnov prishlos stolknutsya so smertyu ego kuzen SHashi umer ot tifa. Imenno eti dve tragedii i vyzvali u Osho ego neveroyatnuyu ozabochennost voprosami smerti; eta ozabochennost prodlilas bolshuyu chast ego detstva i yunosti.V shkole malchik zarekomendoval sebya talantlivym, khotya i sklonnym k buntarstvu chelovekom; pomimo vsego prochego, on otlichno vystupal v diskussionnykh poedinkakh. V yunosti CHandra stal ateistom; nekotoroe vremya on uvlekalsya gipnozom i sotrudnichal snachala s sotsialistami, a zatem srazu s dvumya nezavisimymi indiyskimi dvizheniyami Indiyskoy Natsionalnoy Armiey i Natsionalnoy Organizatsiey Dobrovoltsev.V 1951-m, v devyatnadtsat let, Osho postupil v kolledzh KHitkarini v Dzhabalpure. Posle ryada konfliktov s uchitelyami ego poprosili pokinut zavedenie; novoe pristanishche CHandra nashel sebe v kolledzhe D. N. Dzhana v tom zhe Dzhabalpure.Dukhovnoe prosveshchenie nastiglo Osho 21-go marta 1953-go. CHandra v tot moment vyshel na noch v sad Bkhanvartal v Dzhabalpure, sidel pod derevom i meditiroval. Nekaya vysshaya sila ukazala emu odno konkretnoe derevo; meditatsiya pod nim i darovala Osho dukhovnuyu mudrost.Na protyazhenii sleduyushchikh let Dzhan byl prostym professorom filosofii, puteshestvovavshim v shestidesyatykh po Indii s kursom lektsiy. On aktivno protestoval protiv sotsializma, Makhatmy Gandi i byurokratizirovannoy religioznoy sistemy; krome etogo Osho aktivno propovedoval bolee svobodnyy podkhod k chelovecheskoy seksualnosti eto prineslo emu zvanie svoeobraznogo seks-guru snachala v Indii, a zatem i po vsemu miru. V semidesyatykh mistik na nekotoroe vremya nashel sebe priyut v Mumbai; imenno tam on nachal aktivno nabirat sebe uchenikov. Novoe dvizhenie stalo izvestno pod nazvaniem neo-sanyasiny. CHandra aktivno interpretiroval religioznye dogmy i trudy mistikov i filosofov so vsego sveta. V 1974-m on perebralsya v Punu, gde osnoval novyy ashram v kotoryy vstupalo nemalo zapadnykh iskateley mudrosti. V ashrame predlagalsya ryad printsipialno novykh lechebnykh tekhnik, yavlyavshikhsya logicheskim razvitiem idey Dvizheniya po Raskrytiyu CHelovecheskogo Potentsiala (Human Potential Movement), v izlozhenii dlya zapadnogo slushatelya. Ochen skoro ob ashrame zagovorili po vsey Indii, a zatem i za granitsey; prichinoy uspekha posluzhili myagkaya politika gosudarstva po otnosheniyu k podobnym organizatsiyam i oratorskiy talant samogo Osho. K kontsu semidesyatykh, odnako, dazhe tolerantnoe indiyskoe pravitelstvo bylo nesposobno spokoyno perenosit deyatelnost guru.V 1981-m Osho perebralsya v SSHA; za nim otpravilis i ego posledovateli. Ustroilis oni vo vnov sozdannoy obshchine, pozzhe nazvannoy Radzhneshpuram v shtate Oregon.Primerno cherez god u rukovodstva obshchiny nachalis problemy s mestnymi osnovnoy prichinoy konfliktov byli prava na zemlyu. Vskore guru byl deportirovan iz SSHA. Dvadtsat odna strana mira otkazala emu vo vezde; poputeshestvovav nekotoroe vremya, CHandra vernulsya v Punu.S nachala 1988-go Osho kontsentriroval svoi usiliya v osnovnom na dzen-buddizme. V dekabre 1988-go mistik zayavil, chto bolshe ne zhelaet zvatsya Bkhagvan SHri Radzhneshom; sobstvenno, imenno togda na svet i poyavilos imya Osho.Zdorove ego k etomu momentu ukhudshilos. V posledniy raz na publike mistik vystupal v aprele 1989-go; v dalneyshem na publichnykh vstrechakh on lish sidel molcha v okruzhenii svoikh uchenikov.19-go yanvarya 1990-go Osho umer; na moment smerti emu bylo pyatdesyat vosem let. Prichinoy smerti, kak bylo zayavleno ofitsialno, byla serdechnaya nedostatochnost. Prakh mistika byl zakhoronen v odnom iz glavnykh stroeniy ashrama Puny; epitafiya glasila: OSHO. Nikogda ne rozhdalsya. Nikogda ne umiral. Lish poseshchal etu planetu v period s 11-go dekabrya 1931-go po 19-e yanvarya 1990-go. Na dannyy moment ego ashram vse eshche funktsioniruet, pod nazvaniem Mezhdunarodnyy Meditatsionnyy Kurort Osho. Besedy Osho, zapisannye v period s 1969 po 1989 god, sobrany i izdany posledovatelyami v vide neskolkikh soten (bolee 600) knig.
