П.Д.Успенский начинает свою книгу с того, что рассказывает о сути системы "Четвертый путь" и кратко формулирует ее основные идеи. А затем конкретизирует их в ответах на вопросы, которые ему задавали ученики из разных стран. С точки зрения автора, мы не используем даже малой части своих способностей и сил. Мы рождены, чтобы жить в четырех состояниях сознания, но, по сути, постоянно находимся лишь в двух из них: либо спим, либо "бодрствуем". Но и в последнем случае, по мнению Успенского, человек действует всего лишь как "машина", автоматически реагирующая на внешние обстоятельства. Но в нашей власти по-разному использовать то, что нам дано. Аэроплан может стать повозкой, если в него запрячь лошадей, а может парить в небе. П.Д.Успенский рассказывает о том, как достичь высших состояний сознания (самосознание и объективное сознание) и, в конечном счете, вести подлинно человеческую жизнь, в которой мы не жертвы реальности, разбивающей наши мечты, а ее полноправная часть. О чем книга Книга является основополагающей работой учения "Четвертый путь", согласно которому внутреннее развитие возможно в рамках "обычной" жизни. Для изменений и духовного роста, по теории "Четвертого пути", уход из мира не нужен. По мнению Успенского, благодаря самовспоминанию (осознанию себя в каждом моменте) начинается духовное развитие человека. Почему книгу стоит прочитать Для тех, кто мало знаком с учением Школы "Четвертый путь", книга Успенского будет отличным началом в освоении его идей. А те, кто уже не "новички" в изучении "Четвертого пути", благодаря этой книге смогут найти ответы на многие философские вопросы, которые затрагивает автор. Для кого эта книга Книга рассчитана: - на тех, кому близки принципы школы "Четвертый Путь", а также идеи Гурджиева и Успенского; - на тех, кто интересуется эзотерикой. Почему решили издать Книга построена в форме бесед Успенского с его учениками, поскольку Успенский всегда считал, что наиболее важными для самоосознания являются не лекции мастера, а беседы с ним. Все вопросы учеников и ответы Учителя переданы дословно - не было сделано никаких изменений по стилю или по смыслу. Благодаря этому читатель не только найдет ответы на волнующие вопросы, но и сможет ощутить атмосферу, царившую на "уроках" великого мыслителя. Информация об авторе Петр Демьянович Успенский (1878-1947) - философ, теософ, эзотерик и писатель. Один из основоположников известного эзотерического учения начала XX века "Четвертый путь". Книги П.Д.Успенского переведены на все основные европейские языки. Ключевые понятия Психология, самовоспоминание, самоизучение, человек, развитие, личность, "Я". Отзывы о книге "Насколько хорошо вы действительно знаете себя? Готовы ли вы начать самопознание? Мир ждет этого, и человек по имени Петр Демьянович Успенский поможет вам узнать себя - и без этой книги вы никогда бы не догадались, каким именно образом это сделать" (Анонимный читатель). Цитата из книги "Лично для меня с самого начала наиболее интересной была идея самовоспоминания. Я просто не мог понять, как люди могли не заметить такую вещь. Вся европейская философия и психология просто упустили этот вопрос. В старых учениях есть следы этого понятия, но они столь хорошо замаскированы и так хитро расположены среди менее важных вещей, что невозможно увидеть всего значения этого понятия. Когда мы стараемся помнить об этом и наблюдать себя, то приходим к весьма определенному выводу, что в том состоянии сознания, в котором мы находимся, со всем этим отождествлением, учитыванием, отрицательными эмоциями и отсутствием самовоспоминания, мы на самом деле спим. Мы только воображаем, что бодрствуем. Поэтому, когда мы стараемся себя помнить, это означает только одно - мы стараемся пробудиться. И мы пробуждаемся на секунду, но потом снова засыпаем. Это наше состояние бытия, поэтому фактически мы спим. Мы сможем пробудиться только в том случае, если исправим многие вещи в машине и будем очень долго и упорно работать над идеей пробуждения. Вопрос. Когда я пытаюсь себя вспоминать, я не могу думать о чем-то другом или делать что-то другое. Ответ. Да, это показывает, как это трудно. Поначалу, при первых попытках, которые вы делаете, чтобы себя осознать, вы должны использовать все свои умственные силы, так что ничего не остается в запасе. Но это не значит, что так будет всегда. Это не настоящее самовоспоминание, это только изучение того, как это делать. Позднее вы найдете, что сознание может существовать без мысли, что сознание есть нечто отличное от мысли. Вы применяете мысль только для того, чтобы дать толчок, а затем все начинает двигаться в этом направлении, и вы становитесь сознательным без мысли. Тогда вы сможете думать о чем угодно. Вопрос. Почему эта система широко не известна и не популярна? Ответ. Она не может быть популярной по причине ее отрицательного характера. Мы изучаем путь не приобретения, но потери. Если бы можно было достичь чего-то сразу, эта система была бы популярной. Но обещать ничего нельзя. Трудно ожидать, что людям это понравится, потому что никому не нравится терять иллюзии. Люди хотят определенности, не понимая того, что возможно. Они сразу хотят знать, чего они могут достичь. Но поначалу они должны многое потерять. Идеи этой системы никогда не смогут стать популярными, если они не искажены, потому что люди не согласятся с тем, что они спят, что они машины, - люди, считающие себя важными, всегда будут противиться этой идее".
P.D.Uspenskiy nachinaet svoyu knigu s togo, chto rasskazyvaet o suti sistemy "CHetvertyy put" i kratko formuliruet ee osnovnye idei. A zatem konkretiziruet ikh v otvetakh na voprosy, kotorye emu zadavali ucheniki iz raznykh stran. S tochki zreniya avtora, my ne ispolzuem dazhe maloy chasti svoikh sposobnostey i sil. My rozhdeny, chtoby zhit v chetyrekh sostoyaniyakh soznaniya, no, po suti, postoyanno nakhodimsya lish v dvukh iz nikh: libo spim, libo "bodrstvuem". No i v poslednem sluchae, po mneniyu Uspenskogo, chelovek deystvuet vsego lish kak "mashina", avtomaticheski reagiruyushchaya na vneshnie obstoyatelstva. No v nashey vlasti po-raznomu ispolzovat to, chto nam dano. Aeroplan mozhet stat povozkoy, esli v nego zapryach loshadey, a mozhet parit v nebe. P.D.Uspenskiy rasskazyvaet o tom, kak dostich vysshikh sostoyaniy soznaniya (samosoznanie i obektivnoe soznanie) i, v konechnom schete, vesti podlinno chelovecheskuyu zhizn, v kotoroy my ne zhertvy realnosti, razbivayushchey nashi mechty, a ee polnopravnaya chast. O chem kniga Kniga yavlyaetsya osnovopolagayushchey rabotoy ucheniya "CHetvertyy put", soglasno kotoromu vnutrennee razvitie vozmozhno v ramkakh "obychnoy" zhizni. Dlya izmeneniy i dukhovnogo rosta, po teorii "CHetvertogo puti", ukhod iz mira ne nuzhen. Po mneniyu Uspenskogo, blagodarya samovspominaniyu (osoznaniyu sebya v kazhdom momente) nachinaetsya dukhovnoe razvitie cheloveka. Pochemu knigu stoit prochitat Dlya tekh, kto malo znakom s ucheniem SHkoly "CHetvertyy put", kniga Uspenskogo budet otlichnym nachalom v osvoenii ego idey. A te, kto uzhe ne "novichki" v izuchenii "CHetvertogo puti", blagodarya etoy knige smogut nayti otvety na mnogie filosofskie voprosy, kotorye zatragivaet avtor. Dlya kogo eta kniga Kniga rasschitana: - na tekh, komu blizki printsipy shkoly "CHetvertyy Put", a takzhe idei Gurdzhieva i Uspenskogo; - na tekh, kto interesuetsya ezoterikoy. Pochemu reshili izdat Kniga postroena v forme besed Uspenskogo s ego uchenikami, poskolku Uspenskiy vsegda schital, chto naibolee vazhnymi dlya samoosoznaniya yavlyayutsya ne lektsii mastera, a besedy s nim. Vse voprosy uchenikov i otvety Uchitelya peredany doslovno - ne bylo sdelano nikakikh izmeneniy po stilyu ili po smyslu. Blagodarya etomu chitatel ne tolko naydet otvety na volnuyushchie voprosy, no i smozhet oshchutit atmosferu, tsarivshuyu na "urokakh" velikogo myslitelya. Informatsiya ob avtore Petr Demyanovich Uspenskiy (1878-1947) - filosof, teosof, ezoterik i pisatel. Odin iz osnovopolozhnikov izvestnogo ezotericheskogo ucheniya nachala XX veka "CHetvertyy put". Knigi P.D.Uspenskogo perevedeny na vse osnovnye evropeyskie yazyki. Klyuchevye ponyatiya Psikhologiya, samovospominanie, samoizuchenie, chelovek, razvitie, lichnost, "YA". Otzyvy o knige "Naskolko khorosho vy deystvitelno znaete sebya? Gotovy li vy nachat samopoznanie? Mir zhdet etogo, i chelovek po imeni Petr Demyanovich Uspenskiy pomozhet vam uznat sebya - i bez etoy knigi vy nikogda by ne dogadalis, kakim imenno obrazom eto sdelat" (Anonimnyy chitatel). TSitata iz knigi "Lichno dlya menya s samogo nachala naibolee interesnoy byla ideya samovospominaniya. YA prosto ne mog ponyat, kak lyudi mogli ne zametit takuyu veshch. Vsya evropeyskaya filosofiya i psikhologiya prosto upustili etot vopros. V starykh ucheniyakh est sledy etogo ponyatiya, no oni stol khorosho zamaskirovany i tak khitro raspolozheny sredi menee vazhnykh veshchey, chto nevozmozhno uvidet vsego znacheniya etogo ponyatiya. Kogda my staraemsya pomnit ob etom i nablyudat sebya, to prikhodim k vesma opredelennomu vyvodu, chto v tom sostoyanii soznaniya, v kotorom my nakhodimsya, so vsem etim otozhdestvleniem, uchityvaniem, otritsatelnymi emotsiyami i otsutstviem samovospominaniya, my na samom dele spim. My tolko voobrazhaem, chto bodrstvuem. Poetomu, kogda my staraemsya sebya pomnit, eto oznachaet tolko odno - my staraemsya probuditsya. I my probuzhdaemsya na sekundu, no potom snova zasypaem. Eto nashe sostoyanie bytiya, poetomu fakticheski my spim. My smozhem probuditsya tolko v tom sluchae, esli ispravim mnogie veshchi v mashine i budem ochen dolgo i uporno rabotat nad ideey probuzhdeniya. Vopros. Kogda ya pytayus sebya vspominat, ya ne mogu dumat o chem-to drugom ili delat chto-to drugoe. Otvet. Da, eto pokazyvaet, kak eto trudno. Ponachalu, pri pervykh popytkakh, kotorye vy delaete, chtoby sebya osoznat, vy dolzhny ispolzovat vse svoi umstvennye sily, tak chto nichego ne ostaetsya v zapase. No eto ne znachit, chto tak budet vsegda. Eto ne nastoyashchee samovospominanie, eto tolko izuchenie togo, kak eto delat. Pozdnee vy naydete, chto soznanie mozhet sushchestvovat bez mysli, chto soznanie est nechto otlichnoe ot mysli. Vy primenyaete mysl tolko dlya togo, chtoby dat tolchok, a zatem vse nachinaet dvigatsya v etom napravlenii, i vy stanovites soznatelnym bez mysli. Togda vy smozhete dumat o chem ugodno. Vopros. Pochemu eta sistema shiroko ne izvestna i ne populyarna? Otvet. Ona ne mozhet byt populyarnoy po prichine ee otritsatelnogo kharaktera. My izuchaem put ne priobreteniya, no poteri. Esli by mozhno bylo dostich chego-to srazu, eta sistema byla by populyarnoy. No obeshchat nichego nelzya. Trudno ozhidat, chto lyudyam eto ponravitsya, potomu chto nikomu ne nravitsya teryat illyuzii. Lyudi khotyat opredelennosti, ne ponimaya togo, chto vozmozhno. Oni srazu khotyat znat, chego oni mogut dostich. No ponachalu oni dolzhny mnogoe poteryat. Idei etoy sistemy nikogda ne smogut stat populyarnymi, esli oni ne iskazheny, potomu chto lyudi ne soglasyatsya s tem, chto oni spyat, chto oni mashiny, - lyudi, schitayushchie sebya vazhnymi, vsegda budut protivitsya etoy idee".
P. D. Ouspensky opens his book by telling about the essence of the system "the Fourth way" and briefly States its main idea. And then konkretisiert them answers to the questions he asked students from different countries. From the point of view of the author, we do not use even a small part of their abilities and effort. We are born to live in the four States of consciousness, but, in fact, are always only two of them: either sleep or "awake". But in the latter case, according to Ouspensky, man acts only as a "machine" that automatically react to external circumstances. But our power in different ways to use what is given to us. The airplane can become a wagon if he harnessed the horses, and can float in the sky. P. D. Ouspensky talks about how to achieve higher States of consciousness (a-consciousness and objective consciousness), and, ultimately, to lead a truly human life in which we are not victims of reality, breaking our dreams, and her full part. This book consists of verbatim excerpts of conversations with Ouspensky between 1921 and 1946.
