Верили ли вы когда-нибудь в невозможное? Надеялись ли на то, чего быть не может? Если нет, то сейчас для этого самое время. В своей книге Ошо рассказывает о простом способе найти тропинку к сокровищам своей истинной сущности - о древней тибетской мантре, с помощью которой искатели по всему миру находили Истину. Даже те, кто уже отчаялся познать смысл жизни и научиться медитировать, достигали успеха с помощью этой загадочной мантры."Ом Мани Падме Хум - одна из самых красивых мантр, описывающих Запредельное. Она означает "звук тишины, алмаз в лотосе"", - говорит Ошо. Это короткое высказывание наполнено тайнами, постичь которые может каждый, кто готов поверить в невозможное...О чем книгаКаждый человек уникален и обладает творческим потенциалом. Но знаем ли мы об этом? В этой книге Ошо говорит о том, что существование хочет видеть нас такими, какие мы есть, и что мы совершенны. "Быть собой просто! Жизнь - это удивительный танец, присоединиться к которому очень легко". Советы, которые Ошо дает ученикам в этой книге, помогают раскрыться, поверить в свои силы. При этом Ошо не предлагает идти проторенными путями - он только указывает возможные направления и предлагает пробовать. Может быть, медитация станет тем самым ключиком, который откроет Запредельное? Может быть, этим ключиком станет тибетская мантра "Ом Мани Падме Хум", смысл которой станет понятнее благодаря простым и проницательным комментариям Ошо?Почему книгу стоит прочитатьБлагодаря этой книге вы сможете услышать, увидеть, почувствовать одну из самых загадочных мантр, которая наверняка станет вашим помощником в волнительном путешествии познания себя. Вы окунетесь в атмосферу Тибета и поймете, что хотели донести древние тибетские мудрецы до современного человека. И самое главное - расшифровав мантру с помощью подсказок Ошо, вы сможете полюбить себя со всеми своими недостатками, стать увереннее и раскрыться в своем существе.Для кого эта книгаЭта книга - для всех ценителей прекрасного, любителей разгадывать древние загадки и тех, кто интересуется восточной философией. Кроме того, книга понравится поклонникам учения Ошо и его последователям, а также эзотерикам и практикам разных медитативных техник.Почему решили издатьМистическая мантра "Ом Мани Падме Хум" является мантрой бодхисаттвы Авалокитешвары. Она стала известна в Европе еще в XIV веке, но о чем именно поется в мантре - это до сих пор обсуждается учеными и философами. "Ом Мани Падме Хум" очень мощная мантра. Говорят, что тому, кто пропоет ее миллион раз, откроется дар ясновидения.У Ошо свое мнение относительно целительной силы этой мантры. Мы уверены, что читатели оценят идею Ошо по достоинству и найдут ей применение в обычной жизни.Об автореЧандра Мохан Джан (он же Ашария Раджниш, он же Бхагван Шри Раджниш, он же Ошо) - индусский мистик и духовный учитель, собравший миллионы последователей по всему миру. Родился Чандра Мохан Джайн в доме родителей его матери в Кучаваде, маленькой деревушке в округе Райсе в индийском штате Мадхья Прадеш. Чандра был старшим из одиннадцати детей торговца тканью. Родители до семи лет оставили ребенка на попечение бабушки и дедушки; по рассказам самого Ошо, это оказало немалое влияние на его становление - бабушка давала ему практически неограниченную свободу, никак не пытаясь его контролировать нормами, запретами или попытками дать образование.В семь лет Ошо пережил смерть любимого дедушки; мальчик отправился в Гадарвару к своим родителям. Ему трудно было вынести уход из жизни любимого человека; в пятнадцать лет Чандре вновь пришлось столкнуться со смертью - его кузен Шаши умер от тифа. Именно эти две трагедии и вызвали у Ошо его невероятную озабоченность вопросами смерти; эта озабоченность продлилась большую часть его детства и юности.В школе мальчик зарекомендовал себя талантливым, хотя и склонным к бунтарству человеком; помимо всего прочего, он отлично выступал в дискуссионных поединках. В юности Чандра стал атеистом; некоторое время он увлекался гипнозом и сотрудничал сначала с социалистами, а затем - сразу с двумя независимыми индийскими движениями - Индийской Национальной Армией и Национальной Организацией Добровольцев.В 1951-м, в девятнадцать лет, Ошо поступил в колледж Хиткарини в Джабалпуре. После ряда конфликтов с учителями его попросили покинуть заведение; новое пристанище Чандра нашел себе в колледже Д. Н. Джана в том же Джабалпуре.Духовное просвещение настигло Ошо 21-го марта 1953-го. Чандра в тот момент вышел на ночь в сад Бханвартал в Джабалпуре, сидел под деревом и медитировал. Некая высшая сила указала ему одно конкретное дерево; медитация под ним и даровала Ошо духовную мудрость.На протяжение следующих лет Джан был простым профессором философии, путешествовавшим в шестидесятых по Индии с курсом лекций. Он активно протестовал против социализма, Махатмы Ганди и бюрократизированной религиозной системы; кроме этого Ошо активно проповедовал более свободный подход к человеческой сексуальности - это принесло ему звание своеобразного "секс-гуру" сначала в Индии, а затем - и по всему миру. В семидесятых мистик на некоторое время нашел себе приют в Мумбаи; именно там он начал активно набирать себе учеников. Новое движение стало известно под названием "нео-саньясины". Чандра активно интерпретировал религиозные догмы и труды мистиков и философов со всего света. В 1974-м он перебрался в Пуну, где основал новый ашрам - в который вступало немало западных искателей мудрости. В ашраме предлагался ряд принципиально новых лечебных техник, являвшихся логическим развитием идей Движения по Раскрытию Человеческого Потенциала (Human Potential Movement), в изложении для западного слушателя. Очень скоро об ашраме заговорили по всей Индии, а затем - и за границей; причиной успеха послужили мягкая политика государства по отношению к подобным организациям и ораторский талант самого Ошо. К концу семидесятых, однако, даже толерантное индийское правительство было неспособно спокойно переносить деятельность гуру.В 1981-м Ошо перебрался в США; за ним отправились и его последователи. Устроились они во вновь созданной общине, позже названной "Раджнешпурам" в штате Орегон.Примерно через год у руководства общины начались проблемы с местными - основной причиной конфликтов были права на землю. Вскоре гуру был депортирован из США. Двадцать одна страна мира отказала ему во въезде; попутешествовав некоторое время, Чандра вернулся в Пуну.С начала 1988-го Ошо концентрировал свои усилия в основном на дзен-буддизме. В декабре 1988-го мистик заявил, что больше не желает зваться Бхагван Шри Раджнешом; собственно, именно тогда на свет и появилось имя Ошо.Здоровье его к этому моменту сильно подкосилось. В последний раз на публике мистик выступал в апреле 1989-го; в дальнейшем на публичных встречах он лишь сидел молча в окружении своих учеников.19-го января 1990-го Ошо умер; на момент смерти ему было пятьдесят восемь лет. Причиной смерти, как было заявлено официально, была сердечная недостаточность. Прах мистика был захоронен в одном из главных строений ашрама Пуны; эпитафия гласила: "ОШО. Никогда не рождался. Никогда не умирал. Лишь посещал эту планету в период с 11-го декабря 1931-го по 19-е января 1990-го". На данный момент его ашрам все еще функционирует, под названием "Международный Медитационный Курорт Ошо. Беседы Ошо, записанные в период с 1969 по 1989 год, собраны и изданы последователями в виде нескольких сотен (более 600) книг.
Verili li vy kogda-nibud v nevozmozhnoe? Nadeyalis li na to, chego byt ne mozhet? Esli net, to seychas dlya etogo samoe vremya. V svoey knige Osho rasskazyvaet o prostom sposobe nayti tropinku k sokrovishcham svoey istinnoy sushchnosti - o drevney tibetskoy mantre, s pomoshchyu kotoroy iskateli po vsemu miru nakhodili Istinu. Dazhe te, kto uzhe otchayalsya poznat smysl zhizni i nauchitsya meditirovat, dostigali uspekha s pomoshchyu etoy zagadochnoy mantry."Om Mani Padme KHum - odna iz samykh krasivykh mantr, opisyvayushchikh Zapredelnoe. Ona oznachaet "zvuk tishiny, almaz v lotose"", - govorit Osho. Eto korotkoe vyskazyvanie napolneno taynami, postich kotorye mozhet kazhdyy, kto gotov poverit v nevozmozhnoe...O chem knigaKazhdyy chelovek unikalen i obladaet tvorcheskim potentsialom. No znaem li my ob etom? V etoy knige Osho govorit o tom, chto sushchestvovanie khochet videt nas takimi, kakie my est, i chto my sovershenny. "Byt soboy prosto! ZHizn - eto udivitelnyy tanets, prisoedinitsya k kotoromu ochen legko". Sovety, kotorye Osho daet uchenikam v etoy knige, pomogayut raskrytsya, poverit v svoi sily. Pri etom Osho ne predlagaet idti protorennymi putyami - on tolko ukazyvaet vozmozhnye napravleniya i predlagaet probovat. Mozhet byt, meditatsiya stanet tem samym klyuchikom, kotoryy otkroet Zapredelnoe? Mozhet byt, etim klyuchikom stanet tibetskaya mantra "Om Mani Padme KHum", smysl kotoroy stanet ponyatnee blagodarya prostym i pronitsatelnym kommentariyam Osho?Pochemu knigu stoit prochitatBlagodarya etoy knige vy smozhete uslyshat, uvidet, pochuvstvovat odnu iz samykh zagadochnykh mantr, kotoraya navernyaka stanet vashim pomoshchnikom v volnitelnom puteshestvii poznaniya sebya. Vy okunetes v atmosferu Tibeta i poymete, chto khoteli donesti drevnie tibetskie mudretsy do sovremennogo cheloveka. I samoe glavnoe - rasshifrovav mantru s pomoshchyu podskazok Osho, vy smozhete polyubit sebya so vsemi svoimi nedostatkami, stat uverennee i raskrytsya v svoem sushchestve.Dlya kogo eta knigaEta kniga - dlya vsekh tseniteley prekrasnogo, lyubiteley razgadyvat drevnie zagadki i tekh, kto interesuetsya vostochnoy filosofiey. Krome togo, kniga ponravitsya poklonnikam ucheniya Osho i ego posledovatelyam, a takzhe ezoterikam i praktikam raznykh meditativnykh tekhnik.Pochemu reshili izdatMisticheskaya mantra "Om Mani Padme KHum" yavlyaetsya mantroy bodkhisattvy Avalokiteshvary. Ona stala izvestna v Evrope eshche v XIV veke, no o chem imenno poetsya v mantre - eto do sikh por obsuzhdaetsya uchenymi i filosofami. "Om Mani Padme KHum" ochen moshchnaya mantra. Govoryat, chto tomu, kto propoet ee million raz, otkroetsya dar yasnovideniya.U Osho svoe mnenie otnositelno tselitelnoy sily etoy mantry. My uvereny, chto chitateli otsenyat ideyu Osho po dostoinstvu i naydut ey primenenie v obychnoy zhizni.Ob avtoreCHandra Mokhan Dzhan (on zhe Ashariya Radzhnish, on zhe Bkhagvan SHri Radzhnish, on zhe Osho) - indusskiy mistik i dukhovnyy uchitel, sobravshiy milliony posledovateley po vsemu miru. Rodilsya CHandra Mokhan Dzhayn v dome roditeley ego materi v Kuchavade, malenkoy derevushke v okruge Rayse v indiyskom shtate Madkhya Pradesh. CHandra byl starshim iz odinnadtsati detey torgovtsa tkanyu. Roditeli do semi let ostavili rebenka na popechenie babushki i dedushki; po rasskazam samogo Osho, eto okazalo nemaloe vliyanie na ego stanovlenie - babushka davala emu prakticheski neogranichennuyu svobodu, nikak ne pytayas ego kontrolirovat normami, zapretami ili popytkami dat obrazovanie.V sem let Osho perezhil smert lyubimogo dedushki; malchik otpravilsya v Gadarvaru k svoim roditelyam. Emu trudno bylo vynesti ukhod iz zhizni lyubimogo cheloveka; v pyatnadtsat let CHandre vnov prishlos stolknutsya so smertyu - ego kuzen SHashi umer ot tifa. Imenno eti dve tragedii i vyzvali u Osho ego neveroyatnuyu ozabochennost voprosami smerti; eta ozabochennost prodlilas bolshuyu chast ego detstva i yunosti.V shkole malchik zarekomendoval sebya talantlivym, khotya i sklonnym k buntarstvu chelovekom; pomimo vsego prochego, on otlichno vystupal v diskussionnykh poedinkakh. V yunosti CHandra stal ateistom; nekotoroe vremya on uvlekalsya gipnozom i sotrudnichal snachala s sotsialistami, a zatem - srazu s dvumya nezavisimymi indiyskimi dvizheniyami - Indiyskoy Natsionalnoy Armiey i Natsionalnoy Organizatsiey Dobrovoltsev.V 1951-m, v devyatnadtsat let, Osho postupil v kolledzh KHitkarini v Dzhabalpure. Posle ryada konfliktov s uchitelyami ego poprosili pokinut zavedenie; novoe pristanishche CHandra nashel sebe v kolledzhe D. N. Dzhana v tom zhe Dzhabalpure.Dukhovnoe prosveshchenie nastiglo Osho 21-go marta 1953-go. CHandra v tot moment vyshel na noch v sad Bkhanvartal v Dzhabalpure, sidel pod derevom i meditiroval. Nekaya vysshaya sila ukazala emu odno konkretnoe derevo; meditatsiya pod nim i darovala Osho dukhovnuyu mudrost.Na protyazhenie sleduyushchikh let Dzhan byl prostym professorom filosofii, puteshestvovavshim v shestidesyatykh po Indii s kursom lektsiy. On aktivno protestoval protiv sotsializma, Makhatmy Gandi i byurokratizirovannoy religioznoy sistemy; krome etogo Osho aktivno propovedoval bolee svobodnyy podkhod k chelovecheskoy seksualnosti - eto prineslo emu zvanie svoeobraznogo "seks-guru" snachala v Indii, a zatem - i po vsemu miru. V semidesyatykh mistik na nekotoroe vremya nashel sebe priyut v Mumbai; imenno tam on nachal aktivno nabirat sebe uchenikov. Novoe dvizhenie stalo izvestno pod nazvaniem "neo-sanyasiny". CHandra aktivno interpretiroval religioznye dogmy i trudy mistikov i filosofov so vsego sveta. V 1974-m on perebralsya v Punu, gde osnoval novyy ashram - v kotoryy vstupalo nemalo zapadnykh iskateley mudrosti. V ashrame predlagalsya ryad printsipialno novykh lechebnykh tekhnik, yavlyavshikhsya logicheskim razvitiem idey Dvizheniya po Raskrytiyu CHelovecheskogo Potentsiala (Human Potential Movement), v izlozhenii dlya zapadnogo slushatelya. Ochen skoro ob ashrame zagovorili po vsey Indii, a zatem - i za granitsey; prichinoy uspekha posluzhili myagkaya politika gosudarstva po otnosheniyu k podobnym organizatsiyam i oratorskiy talant samogo Osho. K kontsu semidesyatykh, odnako, dazhe tolerantnoe indiyskoe pravitelstvo bylo nesposobno spokoyno perenosit deyatelnost guru.V 1981-m Osho perebralsya v SSHA; za nim otpravilis i ego posledovateli. Ustroilis oni vo vnov sozdannoy obshchine, pozzhe nazvannoy "Radzhneshpuram" v shtate Oregon.Primerno cherez god u rukovodstva obshchiny nachalis problemy s mestnymi - osnovnoy prichinoy konfliktov byli prava na zemlyu. Vskore guru byl deportirovan iz SSHA. Dvadtsat odna strana mira otkazala emu vo vezde; poputeshestvovav nekotoroe vremya, CHandra vernulsya v Punu.S nachala 1988-go Osho kontsentriroval svoi usiliya v osnovnom na dzen-buddizme. V dekabre 1988-go mistik zayavil, chto bolshe ne zhelaet zvatsya Bkhagvan SHri Radzhneshom; sobstvenno, imenno togda na svet i poyavilos imya Osho.Zdorove ego k etomu momentu silno podkosilos. V posledniy raz na publike mistik vystupal v aprele 1989-go; v dalneyshem na publichnykh vstrechakh on lish sidel molcha v okruzhenii svoikh uchenikov.19-go yanvarya 1990-go Osho umer; na moment smerti emu bylo pyatdesyat vosem let. Prichinoy smerti, kak bylo zayavleno ofitsialno, byla serdechnaya nedostatochnost. Prakh mistika byl zakhoronen v odnom iz glavnykh stroeniy ashrama Puny; epitafiya glasila: "OSHO. Nikogda ne rozhdalsya. Nikogda ne umiral. Lish poseshchal etu planetu v period s 11-go dekabrya 1931-go po 19-e yanvarya 1990-go". Na dannyy moment ego ashram vse eshche funktsioniruet, pod nazvaniem "Mezhdunarodnyy Meditatsionnyy Kurort Osho. Besedy Osho, zapisannye v period s 1969 po 1989 god, sobrany i izdany posledovatelyami v vide neskolkikh soten (bolee 600) knig.
Did you ever in the impossible? Did what can not be? If not, then now is the time. In his book, Osho talks about a simple way to find the path to the treasure of their true selves - the ancient Tibetan mantra, with which searchers around the world have found the Truth. Even those who are desperate to know the meaning of life and to learn how to meditate, have achieved success with this mysterious mantra. "Om Mani Padme Hum is one of the most beautiful mantras describing Prohibitive. It means "the sound of silence, the diamond in the Lotus," says Osho. This short statement is filled with mysteries, to understand which every person willing to believe in the impossible...
