Книга адресована широкой аудитории нефилософов, но образованных людей самых разных специальностей, а также студентов, интересующихся общими вопросами развития науки, техники, культуры, общества и т.п.Она способна существенно расширить кругозор читателей, в том числе предлагая богатую подборку использованной литературы. Работа Ю.Я. Вострикова не страдает профессиональной сухостью и отличается живым стилем изложения.В книге исследуется общее состояние традиционной философии, которая, по общему мнению, не считается наукой, а является субъективным теоретическим мировоззрением. Поэтому для неё характерно сосуществование противостоящих и (или) противоречивых точек зрения на важные понятия. Такое состояние продолжается уже веками. В начале XX века ряд философов пытались сблизить философское знание с науками, но этот процесс не был завершен.Такое состояние философии - важной составляющей общественного сознания - не может считаться приемлемым. Чтобы развивать и совершенствовать...Книга адресована широкой аудитории нефилософов, но образованных людей самых разных специальностей, а также студентов, интересующихся общими вопросами развития науки, техники, культуры, общества и т.п.Она способна существенно расширить кругозор читателей, в том числе предлагая богатую подборку использованной литературы. Работа Ю.Я. Вострикова не страдает профессиональной сухостью и отличается живым стилем изложения.В книге исследуется общее состояние традиционной философии, которая, по общему мнению, не считается наукой, а является субъективным теоретическим мировоззрением. Поэтому для неё характерно сосуществование противостоящих и (или) противоречивых точек зрения на важные понятия. Такое состояние продолжается уже веками. В начале XX века ряд философов пытались сблизить философское знание с науками, но этот процесс не был завершен.Такое состояние философии - важной составляющей общественного сознания - не может считаться приемлемым. Чтобы развивать и совершенствовать рациональное представление о мире, необходимо прояснить и разрешить имеющиеся в философии противоречия.В связи с этим предлагается создание так называемой неоаналитической философии, которая будет руководствоваться в своей деятельности всеми современными научными методами. Основной целью такой деятельности является сближение, с одной стороны, философского знания и знания ещё не сформировавшихся наук и ненаук, важных для общества, и, с другой стороны, научного знания. А еще одной целью является проверка важных утверждений философии на непротиворечивость, истинность, реализуемость и практическую полезность.В книге излагаются некоторые результаты научного анализа важных понятий, которые используются в философии: "знание", "животные", "прачеловек", "человек и его деятельность", "человечество и его деятельность", "классификация". Эти результаты и занимают весь её объём.
Kniga adresovana shirokoy auditorii nefilosofov, no obrazovannykh lyudey samykh raznykh spetsialnostey, a takzhe studentov, interesuyushchikhsya obshchimi voprosami razvitiya nauki, tekhniki, kultury, obshchestva i t.p.Ona sposobna sushchestvenno rasshirit krugozor chitateley, v tom chisle predlagaya bogatuyu podborku ispolzovannoy literatury. Rabota YU.YA. Vostrikova ne stradaet professionalnoy sukhostyu i otlichaetsya zhivym stilem izlozheniya.V knige issleduetsya obshchee sostoyanie traditsionnoy filosofii, kotoraya, po obshchemu mneniyu, ne schitaetsya naukoy, a yavlyaetsya subektivnym teoreticheskim mirovozzreniem. Poetomu dlya neye kharakterno sosushchestvovanie protivostoyashchikh i (ili) protivorechivykh tochek zreniya na vazhnye ponyatiya. Takoe sostoyanie prodolzhaetsya uzhe vekami. V nachale XX veka ryad filosofov pytalis sblizit filosofskoe znanie s naukami, no etot protsess ne byl zavershen.Takoe sostoyanie filosofii - vazhnoy sostavlyayushchey obshchestvennogo soznaniya - ne mozhet schitatsya priemlemym. CHtoby razvivat i sovershenstvovat...Kniga adresovana shirokoy auditorii nefilosofov, no obrazovannykh lyudey samykh raznykh spetsialnostey, a takzhe studentov, interesuyushchikhsya obshchimi voprosami razvitiya nauki, tekhniki, kultury, obshchestva i t.p.Ona sposobna sushchestvenno rasshirit krugozor chitateley, v tom chisle predlagaya bogatuyu podborku ispolzovannoy literatury. Rabota YU.YA. Vostrikova ne stradaet professionalnoy sukhostyu i otlichaetsya zhivym stilem izlozheniya.V knige issleduetsya obshchee sostoyanie traditsionnoy filosofii, kotoraya, po obshchemu mneniyu, ne schitaetsya naukoy, a yavlyaetsya subektivnym teoreticheskim mirovozzreniem. Poetomu dlya neye kharakterno sosushchestvovanie protivostoyashchikh i (ili) protivorechivykh tochek zreniya na vazhnye ponyatiya. Takoe sostoyanie prodolzhaetsya uzhe vekami. V nachale XX veka ryad filosofov pytalis sblizit filosofskoe znanie s naukami, no etot protsess ne byl zavershen.Takoe sostoyanie filosofii - vazhnoy sostavlyayushchey obshchestvennogo soznaniya - ne mozhet schitatsya priemlemym. CHtoby razvivat i sovershenstvovat ratsionalnoe predstavlenie o mire, neobkhodimo proyasnit i razreshit imeyushchiesya v filosofii protivorechiya.V svyazi s etim predlagaetsya sozdanie tak nazyvaemoy neoanaliticheskoy filosofii, kotoraya budet rukovodstvovatsya v svoey deyatelnosti vsemi sovremennymi nauchnymi metodami. Osnovnoy tselyu takoy deyatelnosti yavlyaetsya sblizhenie, s odnoy storony, filosofskogo znaniya i znaniya eshchye ne sformirovavshikhsya nauk i nenauk, vazhnykh dlya obshchestva, i, s drugoy storony, nauchnogo znaniya. A eshche odnoy tselyu yavlyaetsya proverka vazhnykh utverzhdeniy filosofii na neprotivorechivost, istinnost, realizuemost i prakticheskuyu poleznost.V knige izlagayutsya nekotorye rezultaty nauchnogo analiza vazhnykh ponyatiy, kotorye ispolzuyutsya v filosofii: "znanie", "zhivotnye", "prachelovek", "chelovek i ego deyatelnost", "chelovechestvo i ego deyatelnost", "klassifikatsiya". Eti rezultaty i zanimayut ves eye obyem.
