Книга посвящена интерпретации взаимодействия эстетических поисков русского модернизма и нациестроительных идей и интересов, складывающихся в образованном сообществе в поздний имперский период. Она охватывает время от формирования группы "Мир искусства" (1898) до периода Первой мировой войны и включает в свой анализ сферы изобразительного искусства, литературы, музыки и театра. Основным объектом интерпретации в книге является метадискурс русского модернизма - критика, эссеистика и программные декларации, в которых происходило формирование представления о "национальном" в сфере эстетической. Зависимость русской культурной традиции последних двух столетий от Запада, став источником напряжения и внутреннего конфликта в "эпоху национализма", приводила идеологов и практиков модернизма к поискам способов актуализации автохтонных (народных, допетровских, низовых) традиций и к провозглашению возврата к "национальным корням" как содержательного смысла эстетического эксперимента. Этот акт культурного конструктивизма имел существенное значение как для художественной, так и для интеллектуальной истории России; его анализ меняет представление о культурной динамике позднего имперского периода и о месте в ней экспериментального искусства.
Kniga posvyashchena interpretatsii vzaimodeystviya esteticheskikh poiskov russkogo modernizma i natsiestroitelnykh idey i interesov, skladyvayushchikhsya v obrazovannom soobshchestve v pozdniy imperskiy period. Ona okhvatyvaet vremya ot formirovaniya gruppy "Mir iskusstva" (1898) do perioda Pervoy mirovoy voyny i vklyuchaet v svoy analiz sfery izobrazitelnogo iskusstva, literatury, muzyki i teatra. Osnovnym obektom interpretatsii v knige yavlyaetsya metadiskurs russkogo modernizma - kritika, esseistika i programmnye deklaratsii, v kotorykh proiskhodilo formirovanie predstavleniya o "natsionalnom" v sfere esteticheskoy. Zavisimost russkoy kulturnoy traditsii poslednikh dvukh stoletiy ot Zapada, stav istochnikom napryazheniya i vnutrennego konflikta v "epokhu natsionalizma", privodila ideologov i praktikov modernizma k poiskam sposobov aktualizatsii avtokhtonnykh (narodnykh, dopetrovskikh, nizovykh) traditsiy i k provozglasheniyu vozvrata k "natsionalnym kornyam" kak soderzhatelnogo smysla esteticheskogo eksperimenta. Etot akt kulturnogo konstruktivizma imel sushchestvennoe znachenie kak dlya khudozhestvennoy, tak i dlya intellektualnoy istorii Rossii; ego analiz menyaet predstavlenie o kulturnoy dinamike pozdnego imperskogo perioda i o meste v ney eksperimentalnogo iskusstva.
