Музей "Гараж" опубликовал новый перевод уже ставшего классическим труда Эдварда В. Саида "Ориентализм". В центре внимания автора исследования - генеалогия европейской мысли о "Востоке", функционирование этого умозрительного концепта и его связь с реальностью. Автор подробно характеризует возможные истоки этого концепта, поднимая проблему "канона". Но основной фокус его рассуждений сосредоточен на сложных отношениях трех структур: власти, академического знания и искусства в рассуждениях и действиях различных деятелей политики, науки и литературы в XIX веке. Саид доказывает, что интертекстуальное взаимодействие сформировало идею ("платоновскую сущность") "Востока" - образ, который лишь укреплялся из поколения в поколение как противостоящий идее "нас" (европейцев). Это противостояние было связано с подчинением территорий, необходимостью говорить "за" колонизированные народы, формулируя свои "правила игры" со стороны метрополий и их представителей. Все эти идеи получали свое отражение в реальности - в войнах, колонизаторских завоеваниях, деятельности колониальных администраций, а впоследствии и в реализации крупных стратегических проектов, например, в строительстве Суэцкого канала. Автор находит связь этих идей и с современным ему миром, например, с американской политикой на Ближнем Востоке.Книга Саида стала основой для пересмотра подходов к истории, культуре, искусству стран Азии и Африки, ревизии существовавшего знания и появления новых областей академического анализа.
Muzey "Garazh" opublikoval novyy perevod uzhe stavshego klassicheskim truda Edvarda V. Saida "Orientalizm". V tsentre vnimaniya avtora issledovaniya - genealogiya evropeyskoy mysli o "Vostoke", funktsionirovanie etogo umozritelnogo kontsepta i ego svyaz s realnostyu. Avtor podrobno kharakterizuet vozmozhnye istoki etogo kontsepta, podnimaya problemu "kanona". No osnovnoy fokus ego rassuzhdeniy sosredotochen na slozhnykh otnosheniyakh trekh struktur: vlasti, akademicheskogo znaniya i iskusstva v rassuzhdeniyakh i deystviyakh razlichnykh deyateley politiki, nauki i literatury v XIX veke. Said dokazyvaet, chto intertekstualnoe vzaimodeystvie sformirovalo ideyu ("platonovskuyu sushchnost") "Vostoka" - obraz, kotoryy lish ukreplyalsya iz pokoleniya v pokolenie kak protivostoyashchiy idee "nas" (evropeytsev). Eto protivostoyanie bylo svyazano s podchineniem territoriy, neobkhodimostyu govorit "za" kolonizirovannye narody, formuliruya svoi "pravila igry" so storony metropoliy i ikh predstaviteley. Vse eti idei poluchali svoe otrazhenie v realnosti - v voynakh, kolonizatorskikh zavoevaniyakh, deyatelnosti kolonialnykh administratsiy, a vposledstvii i v realizatsii krupnykh strategicheskikh proektov, naprimer, v stroitelstve Suetskogo kanala. Avtor nakhodit svyaz etikh idey i s sovremennym emu mirom, naprimer, s amerikanskoy politikoy na Blizhnem Vostoke.Kniga Saida stala osnovoy dlya peresmotra podkhodov k istorii, kulture, iskusstvu stran Azii i Afriki, revizii sushchestvovavshego znaniya i poyavleniya novykh oblastey akademicheskogo analiza.
