Перун, Сварог, Даждь-бог, Радегаст, Свантовит, Бел-бог, Яровит, Жив, Лад, Лель — много ли мы знаем об этих божествах, олицетворявших у наших языческих предков различные силы природы и человеческого бытия: света, солнца, весны, любви, войны? А празднества — Иван Купала, Велик день, Коляды, гадание на соломине, этимология слов: Руса, Россь — русло; огород, загород — город; сад — верт — вертоград? В своем фундаментальном труде выдающийся историк, один из основоположников русской исторической мысли Николай Иванович Костомаров (1817—1885), сопоставив данные славянской истории и фольклора с данными других индоевропейских народов, создал единую систему огромной мифологии славян.Исчерпывающие сведения о русском язычестве, языческих обрядах и праздниках, богатейшее народное поэтическое творчество, сотни приведенных в книге праздничных, семейных, любовных, свадебных песен делают ее также энциклопедией истории, нравов, быта и всей духовной жизни древних славян.
Perun, Svarog, Dazhd-bog, Radegast, Svantovit, Bel-bog, YArovit, ZHiv, Lad, Lel mnogo li my znaem ob etikh bozhestvakh, olitsetvoryavshikh u nashikh yazycheskikh predkov razlichnye sily prirody i chelovecheskogo bytiya: sveta, solntsa, vesny, lyubvi, voyny? A prazdnestva Ivan Kupala, Velik den, Kolyady, gadanie na solomine, etimologiya slov: Rusa, Ross ruslo; ogorod, zagorod gorod; sad vert vertograd? V svoem fundamentalnom trude vydayushchiysya istorik, odin iz osnovopolozhnikov russkoy istoricheskoy mysli Nikolay Ivanovich Kostomarov (18171885), sopostaviv dannye slavyanskoy istorii i folklora s dannymi drugikh indoevropeyskikh narodov, sozdal edinuyu sistemu ogromnoy mifologii slavyan.Ischerpyvayushchie svedeniya o russkom yazychestve, yazycheskikh obryadakh i prazdnikakh, bogateyshee narodnoe poeticheskoe tvorchestvo, sotni privedennykh v knige prazdnichnykh, semeynykh, lyubovnykh, svadebnykh pesen delayut ee takzhe entsiklopediey istorii, nravov, byta i vsey dukhovnoy zhizni drevnikh slavyan.
