Аннотация к книге "Что значит мыслить? Арабо-латинский ответ" Брене Ж.:Жан-Батист Брене (род. 1972) — французский философ, профессор Сорбонны, специалист по трудам Аверроэса, арабскому аристотелизму IX–XII веков и его взаимодействию с европейской схоластикой. В этой книге — первом его сочинении, переведенном на русский язык, — он предлагает в некотором роде начать мыслить с чистого листа, то есть посмотреть на само мышление взглядом новичка-первопроходца. Пятнадцать глав служат первыми опорными точками на карте мира мысли, который читателю предстоит открыть заново в свете наследия арабо-латинской культуры — удивительного феномена рецепции античной философии в арабском мире, откуда труды Аристотеля, переведенные с греческого на арабский, откомментированные и вновь переведенные с арабского на латынь, возвращались в западную цивилизацию."Европейское Новое время берет начало с Декарта и его понимания cogito, охватывающего, кажется, всё. Произошло это, однако, не иначе как в результате суммирования того, что было создано в арабском и латинском мире предшествующими столетиями, на протяжении которых рождалась фигура интеллектуала. Что же такого поразительного — и в то же время преданного забвению, а значит, нового для нас — смогли сказать о мысли средневековые авторы?Вот предмет этой книги, свободно перебирающей разные подходы к мышлению. Ведь мысль множественна. Если для Аристотеля интеллект подобен руке — орудию из орудий, — то и о мысли можно сказать то же самое. Мышление — это рука, орудие, объединяющее в себе все орудия, слово, полное слов. Человек — не тот, у кого нет своего дела; он тот, чей деятельности мало одного имени; животное, чья деятельность может быть названа лишь множеством именований. Эта книга — своего рода лексикон, набор ориентиров на ментальной карте, связи между которыми, быть может, очертят значение того, что зовется мышлением" — Жан-Батист Брене Читать дальше…
Annotatsiya k knige "CHto znachit myslit? Arabo-latinskiy otvet" Brene ZH.:ZHan-Batist Brene (rod. 1972) frantsuzskiy filosof, professor Sorbonny, spetsialist po trudam Averroesa, arabskomu aristotelizmu IXXII vekov i ego vzaimodeystviyu s evropeyskoy skholastikoy. V etoy knige pervom ego sochinenii, perevedennom na russkiy yazyk, on predlagaet v nekotorom rode nachat myslit s chistogo lista, to est posmotret na samo myshlenie vzglyadom novichka-pervoprokhodtsa. Pyatnadtsat glav sluzhat pervymi opornymi tochkami na karte mira mysli, kotoryy chitatelyu predstoit otkryt zanovo v svete naslediya arabo-latinskoy kultury udivitelnogo fenomena retseptsii antichnoy filosofii v arabskom mire, otkuda trudy Aristotelya, perevedennye s grecheskogo na arabskiy, otkommentirovannye i vnov perevedennye s arabskogo na latyn, vozvrashchalis v zapadnuyu tsivilizatsiyu."Evropeyskoe Novoe vremya beret nachalo s Dekarta i ego ponimaniya cogito, okhvatyvayushchego, kazhetsya, vsye. Proizoshlo eto, odnako, ne inache kak v rezultate summirovaniya togo, chto bylo sozdano v arabskom i latinskom mire predshestvuyushchimi stoletiyami, na protyazhenii kotorykh rozhdalas figura intellektuala. CHto zhe takogo porazitelnogo i v to zhe vremya predannogo zabveniyu, a znachit, novogo dlya nas smogli skazat o mysli srednevekovye avtory?Vot predmet etoy knigi, svobodno perebirayushchey raznye podkhody k myshleniyu. Ved mysl mnozhestvenna. Esli dlya Aristotelya intellekt podoben ruke orudiyu iz orudiy, to i o mysli mozhno skazat to zhe samoe. Myshlenie eto ruka, orudie, obedinyayushchee v sebe vse orudiya, slovo, polnoe slov. CHelovek ne tot, u kogo net svoego dela; on tot, chey deyatelnosti malo odnogo imeni; zhivotnoe, chya deyatelnost mozhet byt nazvana lish mnozhestvom imenovaniy. Eta kniga svoego roda leksikon, nabor orientirov na mentalnoy karte, svyazi mezhdu kotorymi, byt mozhet, ochertyat znachenie togo, chto zovetsya myshleniem" ZHan-Batist Brene CHitat dalshe
