В книге "Достоевский и Ницше. Философия трагедии" Л.И. Шестов излагает оригинальную концепцию "философской трагедии", в которой четко просматриваются идеи зарождающейся в ту эпоху философии экзистенциализма и европейского средневекового мистицизма. Русский религиозный философ и мыслитель противопоставляет философскому умозрительному знанию божественное откровение, природа которого иррациональна и таинственна, выступая при этом против диктата разума как совокупности общеизвестных банальных истин, подавляющих индивидуальное личностное начало в человеке. Данная философская проблематика рассмотрена Л.И. Шестовым в ходе сравнительного анализа творчества великого русского писателя Федора Михайловича Достоевского и великого немецкого философа, представителя неклассической философии и иррационализма Фридриха Ницше. Выводы и наблюдения Л.И. Шестова очень интересны и способствуют формированию нового взгляда на творчество Ф.М. Достоевского, помогают увидеть глубинные духовные и психологические мотивы в его литературных произведениях.Кроме того, в издании публикуется подборка статей Л.И. Шестова о творчестве Ф.М. Достоевского, а также главная работа философа "Апофеоз беспочвенности". Издание сопровождается классической статьей протоиерея А. Смирнова "Достоевский и Ницше" и статьей современного исследователя творчества Л.И. Шестова доктора философских наук Е.В. Мареевой "Мотивы Ф. Ницше и Ф.М. Достоевского в философии Льва Шестова".Для студентов философских, филологических, культурологических специальностей и всех интересующихся проблемами русской культуры.
V knige "Dostoevskiy i Nitsshe. Filosofiya tragedii" L.I. SHestov izlagaet originalnuyu kontseptsiyu "filosofskoy tragedii", v kotoroy chetko prosmatrivayutsya idei zarozhdayushcheysya v tu epokhu filosofii ekzistentsializma i evropeyskogo srednevekovogo mistitsizma. Russkiy religioznyy filosof i myslitel protivopostavlyaet filosofskomu umozritelnomu znaniyu bozhestvennoe otkrovenie, priroda kotorogo irratsionalna i tainstvenna, vystupaya pri etom protiv diktata razuma kak sovokupnosti obshcheizvestnykh banalnykh istin, podavlyayushchikh individualnoe lichnostnoe nachalo v cheloveke. Dannaya filosofskaya problematika rassmotrena L.I. SHestovym v khode sravnitelnogo analiza tvorchestva velikogo russkogo pisatelya Fedora Mikhaylovicha Dostoevskogo i velikogo nemetskogo filosofa, predstavitelya neklassicheskoy filosofii i irratsionalizma Fridrikha Nitsshe. Vyvody i nablyudeniya L.I. SHestova ochen interesny i sposobstvuyut formirovaniyu novogo vzglyada na tvorchestvo F.M. Dostoevskogo, pomogayut uvidet glubinnye dukhovnye i psikhologicheskie motivy v ego literaturnykh proizvedeniyakh.Krome togo, v izdanii publikuetsya podborka statey L.I. SHestova o tvorchestve F.M. Dostoevskogo, a takzhe glavnaya rabota filosofa "Apofeoz bespochvennosti". Izdanie soprovozhdaetsya klassicheskoy statey protoiereya A. Smirnova "Dostoevskiy i Nitsshe" i statey sovremennogo issledovatelya tvorchestva L.I. SHestova doktora filosofskikh nauk E.V. Mareevoy "Motivy F. Nitsshe i F.M. Dostoevskogo v filosofii Lva SHestova".Dlya studentov filosofskikh, filologicheskikh, kulturologicheskikh spetsialnostey i vsekh interesuyushchikhsya problemami russkoy kultury.
