"Своим сочинением я не стремился избавить других от усилий мысли. Мне хотелось иного: побудить кого-нибудь, если это возможно, к самостоятельному мышлению" – так точно, емко и просто сформулировал свое кредо ученого Людвиг Витгенштейн в предисловии к "Философским исследованиям" – работе, оказавшей огромное влияние как на аналитическую философию, так и на философию постмодернизма.В ней он попытался развить идеи, изложенные им в "Логико-философском трактате", и вновь избрал объектом своего изучения язык – обыденный язык повседневного общения. Описывая различные стратегии "языковой игры", которые все мы, сознательно или нет, используем, пытаясь в чем-то убедить собеседника или воздействовать на него, добиться какой-либо цели или просто выразить свои мысли и чувства, он анализирует эту игру и пытается понять ее логику. Но, парадоксальный во многих своих утверждениях, Витгенштейн и здесь остается верен себе. Ведь если, по Витгенштейну, критерий смысла – всегда и только логика, то каков смысл языка, учитывая, что большая часть произносимого человеком в той или иной степени противоречит законам логики?
"Svoim sochineniem ya ne stremilsya izbavit drugikh ot usiliy mysli. Mne khotelos inogo: pobudit kogo-nibud, esli eto vozmozhno, k samostoyatelnomu myshleniyu" tak tochno, emko i prosto sformuliroval svoe kredo uchenogo Lyudvig Vitgenshteyn v predislovii k "Filosofskim issledovaniyam" rabote, okazavshey ogromnoe vliyanie kak na analiticheskuyu filosofiyu, tak i na filosofiyu postmodernizma.V ney on popytalsya razvit idei, izlozhennye im v "Logiko-filosofskom traktate", i vnov izbral obektom svoego izucheniya yazyk obydennyy yazyk povsednevnogo obshcheniya. Opisyvaya razlichnye strategii "yazykovoy igry", kotorye vse my, soznatelno ili net, ispolzuem, pytayas v chem-to ubedit sobesednika ili vozdeystvovat na nego, dobitsya kakoy-libo tseli ili prosto vyrazit svoi mysli i chuvstva, on analiziruet etu igru i pytaetsya ponyat ee logiku. No, paradoksalnyy vo mnogikh svoikh utverzhdeniyakh, Vitgenshteyn i zdes ostaetsya veren sebe. Ved esli, po Vitgenshteynu, kriteriy smysla vsegda i tolko logika, to kakov smysl yazyka, uchityvaya, chto bolshaya chast proiznosimogo chelovekom v toy ili inoy stepeni protivorechit zakonam logiki?
