Эссе выдающегося немецкого философа Макса Шелера (1874-1928) «К идее человека» (1914) представляет его философско-антропологические взгляды в средний период творчества (1912-1922). На русском языке публикуется впервые. В ряду прочих работ Шелера эссе выделяется тем, что в ней представлена его неогумбольдтианская философия языка, противопоставляемая позитивистской.
В сопроводительной статье обосновывается уточнённая историко-философская периодизация творческого пути немецкого мыслителя. В рамках своей философской антропологии, опиравшейся на христианские ценности в средний период, в поздний – на европейский пантеизм и концепцию реальности буддизма, Шелер выдвинул идею «синтеза западной и азиатской культур (техник) знания» как необходимого условия формирования «всечеловека».
Esse vydayushchegosya nemetskogo filosofa Maksa SHelera (1874-1928) K idee cheloveka (1914) predstavlyaet ego filosofsko-antropologicheskie vzglyady v sredniy period tvorchestva (1912-1922). Na russkom yazyke publikuetsya vpervye. V ryadu prochikh rabot SHelera esse vydelyaetsya tem, chto v ney predstavlena ego neogumboldtianskaya filosofiya yazyka, protivopostavlyaemaya pozitivistskoy. V soprovoditelnoy state obosnovyvaetsya utochnyennaya istoriko-filosofskaya periodizatsiya tvorcheskogo puti nemetskogo myslitelya. V ramkakh svoey filosofskoy antropologii, opiravsheysya na khristianskie tsennosti v sredniy period, v pozdniy na evropeyskiy panteizm i kontseptsiyu realnosti buddizma, SHeler vydvinul ideyu sinteza zapadnoy i aziatskoy kultur (tekhnik) znaniya kak neobkhodimogo usloviya formirovaniya vsecheloveka.
