Хань Фэй-цзы в своем трактате подверг критике догмы конфуцианства.Конфуций учил, что властные полномочия правителя предопределяются его добродетельностью. Никто не обязан подчиняться недостойному правителю. Хань Фэй-цзы считал, что власть не должна стремиться к утверждению справедливости и добродетели. Моральные качества правителя никак не влияют на обязанность подданных следовать его повелениям.Исконный и неизменный принцип мироздания состоит в том, что подданный служит властителю, сын — отцу, а жена — мужу. При этом подчинение государю важнее, чем семейные обязательства.Порядок в обществе поддерживают законы, которые принимает государь. До тех пор, пока закон не отменен, каждый, не исключая и самого государя, должен следовать ему вне зависимости от того, справедлив этот закон или нет.
KHan Fey-tszy v svoem traktate podverg kritike dogmy konfutsianstva.Konfutsiy uchil, chto vlastnye polnomochiya pravitelya predopredelyayutsya ego dobrodetelnostyu. Nikto ne obyazan podchinyatsya nedostoynomu pravitelyu. KHan Fey-tszy schital, chto vlast ne dolzhna stremitsya k utverzhdeniyu spravedlivosti i dobrodeteli. Moralnye kachestva pravitelya nikak ne vliyayut na obyazannost poddannykh sledovat ego poveleniyam.Iskonnyy i neizmennyy printsip mirozdaniya sostoit v tom, chto poddannyy sluzhit vlastitelyu, syn ottsu, a zhena muzhu. Pri etom podchinenie gosudaryu vazhnee, chem semeynye obyazatelstva.Poryadok v obshchestve podderzhivayut zakony, kotorye prinimaet gosudar. Do tekh por, poka zakon ne otmenen, kazhdyy, ne isklyuchaya i samogo gosudarya, dolzhen sledovat emu vne zavisimosti ot togo, spravedliv etot zakon ili net.
