Данное исследование посвящено рассмотрению сложного комплекса проблем самоидентификации России между Востоком и Западом. Поворот к Востоку на рубеже ХIХ-ХХ вв., его религиозно-философским системам, трактовавшим онтологические проблемы с позиций естественного равенства, стихийного гуманизма и необходимости совершенствования личности и мира, становился своеобразной формой протеста против прагматизма западной культуры. Для русской мысли проблема "Запад-Восток" представляла особый интерес: Восток для России не являлся исключительно внешней оппозицией, но органично входил в ее геополитическое пространство, был значим для культурно-исторического развития страны и для биографии многих дворянских родов.Поиск синтетической формы нового искусства и, более того, новых путей жизнестроительства поставил творческую элиту Серебряного века перед решением историософской проблемы Востока и Запада. Стихийный эклектизм Серебряного века стал точкой пересечения науки и мистицизма, языческих мотивов и космизма, Востока и Запада.Результаты исследования, его выводы и рекомендации могут быть использованы в разработке вопросов философской антропологии, культурной политики, межкультурных отношений, социальной философии, а также в преподавании учебных курсов по истории философии, религии, культуры, литературоведения и искусствоведения.2-е издание.
Dannoe issledovanie posvyashcheno rassmotreniyu slozhnogo kompleksa problem samoidentifikatsii Rossii mezhdu Vostokom i Zapadom. Povorot k Vostoku na rubezhe KHIKH-KHKH vv., ego religiozno-filosofskim sistemam, traktovavshim ontologicheskie problemy s pozitsiy estestvennogo ravenstva, stikhiynogo gumanizma i neobkhodimosti sovershenstvovaniya lichnosti i mira, stanovilsya svoeobraznoy formoy protesta protiv pragmatizma zapadnoy kultury. Dlya russkoy mysli problema "Zapad-Vostok" predstavlyala osobyy interes: Vostok dlya Rossii ne yavlyalsya isklyuchitelno vneshney oppozitsiey, no organichno vkhodil v ee geopoliticheskoe prostranstvo, byl znachim dlya kulturno-istoricheskogo razvitiya strany i dlya biografii mnogikh dvoryanskikh rodov.Poisk sinteticheskoy formy novogo iskusstva i, bolee togo, novykh putey zhiznestroitelstva postavil tvorcheskuyu elitu Serebryanogo veka pered resheniem istoriosofskoy problemy Vostoka i Zapada. Stikhiynyy eklektizm Serebryanogo veka stal tochkoy peresecheniya nauki i mistitsizma, yazycheskikh motivov i kosmizma, Vostoka i Zapada.Rezultaty issledovaniya, ego vyvody i rekomendatsii mogut byt ispolzovany v razrabotke voprosov filosofskoy antropologii, kulturnoy politiki, mezhkulturnykh otnosheniy, sotsialnoy filosofii, a takzhe v prepodavanii uchebnykh kursov po istorii filosofii, religii, kultury, literaturovedeniya i iskusstvovedeniya.2-e izdanie.
