В книге помещены сборники пражского кружка А. Л. Бема, который являлся в 1920-1930-х гг. фактически единственным крупным центром изучения творчества Достоевского в Европе. В объявленный Бемом Семинарий вошли люди, с именами которых связана эпоха расцвета гуманитарной науки русского зарубежья: П. М. Бицилли, А. Л. Бем, В. В. Зеньковский, Н. О. Лосский, Д. И. Чижевский, А. В. Флоровский, С. И. Гессен, С. В. Завадский, Р. В. Плетнев, Н. Е. Осипов и др. Сам Семинарий повлиял на становление достоевсковедения русского зарубежья. Исследования велись в религиозно-этическом и историческом планах либо с позиций почвенничества. Кроме того, рассматривалась генеалогия творчества Достоевского, связь с другими работами русских и зарубежных авторов и т. д. Существенной тенденцией в работах членов Семинария было желание исследователей истолковывать отдельные произведения Достоевского с психоаналитической точки зрения. Видимо, это объясняется не только тем, что идеи Фрейда вошли тогда в моду, но и тем, что они оказались особенно близкими самому А. Л. Бему. Известно, что в период с 1925 по 1933 год на Семинарии было прочитано 58 докладов на 53 темы. Эти цифры весьма красноречиво свидетельствуют о размахе деятельности пражского коллектива. Однако далеко не все из работ Семинария А. Л. Бема смогли найти место в подготовленных им сборниках. Часть из них была опубликована в различных изданиях тех лет. Некоторые материалы остались в архивах, а что-то, по всей вероятности, бесследно затерялось в рукописях.Для студентов филологических, философских, исторических и других гуманитарных специальностей, а также всех интересующихся историей русской культуры XX столетия.
V knige pomeshcheny sborniki prazhskogo kruzhka A. L. Bema, kotoryy yavlyalsya v 1920-1930-kh gg. fakticheski edinstvennym krupnym tsentrom izucheniya tvorchestva Dostoevskogo v Evrope. V obyavlennyy Bemom Seminariy voshli lyudi, s imenami kotorykh svyazana epokha rastsveta gumanitarnoy nauki russkogo zarubezhya: P. M. Bitsilli, A. L. Bem, V. V. Zenkovskiy, N. O. Losskiy, D. I. CHizhevskiy, A. V. Florovskiy, S. I. Gessen, S. V. Zavadskiy, R. V. Pletnev, N. E. Osipov i dr. Sam Seminariy povliyal na stanovlenie dostoevskovedeniya russkogo zarubezhya. Issledovaniya velis v religiozno-eticheskom i istoricheskom planakh libo s pozitsiy pochvennichestva. Krome togo, rassmatrivalas genealogiya tvorchestva Dostoevskogo, svyaz s drugimi rabotami russkikh i zarubezhnykh avtorov i t. d. Sushchestvennoy tendentsiey v rabotakh chlenov Seminariya bylo zhelanie issledovateley istolkovyvat otdelnye proizvedeniya Dostoevskogo s psikhoanaliticheskoy tochki zreniya. Vidimo, eto obyasnyaetsya ne tolko tem, chto idei Freyda voshli togda v modu, no i tem, chto oni okazalis osobenno blizkimi samomu A. L. Bemu. Izvestno, chto v period s 1925 po 1933 god na Seminarii bylo prochitano 58 dokladov na 53 temy. Eti tsifry vesma krasnorechivo svidetelstvuyut o razmakhe deyatelnosti prazhskogo kollektiva. Odnako daleko ne vse iz rabot Seminariya A. L. Bema smogli nayti mesto v podgotovlennykh im sbornikakh. CHast iz nikh byla opublikovana v razlichnykh izdaniyakh tekh let. Nekotorye materialy ostalis v arkhivakh, a chto-to, po vsey veroyatnosti, bessledno zateryalos v rukopisyakh.Dlya studentov filologicheskikh, filosofskikh, istoricheskikh i drugikh gumanitarnykh spetsialnostey, a takzhe vsekh interesuyushchikhsya istoriey russkoy kultury XX stoletiya.
