"Средний класс", "экономика", "семья как ячейка государства", "политика", "конституция", "гражданский долг" – мы произносим эти слова и выражения, даже не зная, что самим их существованием обязаны Аристотелю, гениальному мыслителю, который впервые ввел их в оборот в своем произведении "Политика", где и изобрел социальную и политическую философию, впервые в истории выделив изучение общественных отношений в самостоятельную науку."Человек по природе своей существо политическое", – говорил Аристотель. Но какое политическое устройство он полагал справедливым? На какие социальные слои предлагал опираться, чтобы наилучшим образом организовать совместную жизнь в государстве? И в чем видел залог правильного и разумного государственного управления?
"Sredniy klass", "ekonomika", "semya kak yacheyka gosudarstva", "politika", "konstitutsiya", "grazhdanskiy dolg" my proiznosim eti slova i vyrazheniya, dazhe ne znaya, chto samim ikh sushchestvovaniem obyazany Aristotelyu, genialnomu myslitelyu, kotoryy vpervye vvel ikh v oborot v svoem proizvedenii "Politika", gde i izobrel sotsialnuyu i politicheskuyu filosofiyu, vpervye v istorii vydeliv izuchenie obshchestvennykh otnosheniy v samostoyatelnuyu nauku."CHelovek po prirode svoey sushchestvo politicheskoe", govoril Aristotel. No kakoe politicheskoe ustroystvo on polagal spravedlivym? Na kakie sotsialnye sloi predlagal opiratsya, chtoby nailuchshim obrazom organizovat sovmestnuyu zhizn v gosudarstve? I v chem videl zalog pravilnogo i razumnogo gosudarstvennogo upravleniya?
