«Пир» Платона — центральное для мировой культуры произведение, трактующее любовь не только как природное, но и как социальное и творческое начало. К «Пиру» восходят и многие обычаи влюбленности и любовных отношений, и представления о ценности творческой личности. Яркие и рельефные образы собеседников Сократа, повышенный драматизм, игра самыми разными поэтическими и прозаическими стилями и сейчас делают «Пир» неисчерпаемым ресурсом «романного» стиля мышления. В каком-то смысле «Пир» — проект не просто романа как литературного произведения, а романа как социального института. Смысл сложно устроенного диалога Платона далеко не сводится к воспеванию идеализированной любви, на что невольно наводят устаревшие переводы и толкования. Текст «Пира» дается в переводе профессора РГГУ Александра Маркова, учитывающем новейшие философские и филологические интерпретации центрального произведения Платона.
Pir Platona tsentralnoe dlya mirovoy kultury proizvedenie, traktuyushchee lyubov ne tolko kak prirodnoe, no i kak sotsialnoe i tvorcheskoe nachalo. K Piru voskhodyat i mnogie obychai vlyublennosti i lyubovnykh otnosheniy, i predstavleniya o tsennosti tvorcheskoy lichnosti. YArkie i relefnye obrazy sobesednikov Sokrata, povyshennyy dramatizm, igra samymi raznymi poeticheskimi i prozaicheskimi stilyami i seychas delayut Pir neischerpaemym resursom romannogo stilya myshleniya. V kakom-to smysle Pir proekt ne prosto romana kak literaturnogo proizvedeniya, a romana kak sotsialnogo instituta. Smysl slozhno ustroennogo dialoga Platona daleko ne svoditsya k vospevaniyu idealizirovannoy lyubvi, na chto nevolno navodyat ustarevshie perevody i tolkovaniya. Tekst Pira daetsya v perevode professora RGGU Aleksandra Markova, uchityvayushchem noveyshie filosofskie i filologicheskie interpretatsii tsentralnogo proizvedeniya Platona.
Expected