Вергилий называл Гесперией западные провинции античной Римской империи, которые по причине несовпадения векторов циви-лизационного развития отделились от Востока и пали в результате социального кризиса и нашествия «варваров». С этого момента принято отсчитывать эпоху европейского Средневековья. Объединенные католическим мировидением короли и князья стремились воссоздать под эгидой Рима новую империю, воспринимали государственные границы как условность, будь то Европа, исламский мир или православные страны. Второй после Александра Македонского парадигме глобального сообщества народов со столицей на Тибре было не суждено воплотиться в жизнь: европейцы оказались не в силах миновать период национальной государственности, начало которому положили Ренессанс и Реформация. Рассмотренные в таком ракурсе социокультурные явления позволяют по-новому взглянуть на прошлое и будущее мировой цивилизации.
Vergiliy nazyval Gesperiey zapadnye provintsii antichnoy Rimskoy imperii, kotorye po prichine nesovpadeniya vektorov tsivi-lizatsionnogo razvitiya otdelilis ot Vostoka i pali v rezultate sotsialnogo krizisa i nashestviya varvarov. S etogo momenta prinyato otschityvat epokhu evropeyskogo Srednevekovya. Obedinennye katolicheskim mirovideniem koroli i knyazya stremilis vossozdat pod egidoy Rima novuyu imperiyu, vosprinimali gosudarstvennye granitsy kak uslovnost, bud to Evropa, islamskiy mir ili pravoslavnye strany. Vtoroy posle Aleksandra Makedonskogo paradigme globalnogo soobshchestva narodov so stolitsey na Tibre bylo ne suzhdeno voplotitsya v zhizn: evropeytsy okazalis ne v silakh minovat period natsionalnoy gosudarstvennosti, nachalo kotoromu polozhili Renessans i Reformatsiya. Rassmotrennye v takom rakurse sotsiokulturnye yavleniya pozvolyayut po-novomu vzglyanut na proshloe i budushchee mirovoy tsivilizatsii.
