Мария-Луиза фон Франц, пожалуй, самая известная из учеников Карла Густава Юнга. Преданная последовательница юнгианской психологии, фон Франц, опираясь на идеи своего учителя, сумела сформировать свой индивидуальный и узнаваемый почерк, получив широкую известность в качестве главного пионера в методе психологического толкования фольклорных и мифологических сюжетов. Основополагающая идея юнгианства, которая состоит в различении коллективного и индивидуального бессознательного, а также установлении параллели между ними, становится подспорьем для исследовательского метода фон Франц, обращающейся к фольклорному материалу как продукту коллективного бессознательного и проводящей аналогию между аллегорическими образами и сюжетами, с одной стороны, и проблемами, знакомыми нам из действительного опыта, - с другой. Пожалуй, одна из ключевых проблем, находившихся в фокусе ее научных интересов, была связана с процессом личностного становления (так называемым "процессом инициации"), а также ролью любви в этом процессе. Именно этот вопрос становится центральным в лекцион-ном курсе, посвященном произведению позднеантичного писателя Апулея из Мадавры "Золотой осел", который был прочитан М.-Л. фон Франц в цюрихском Институте им. К.Г. Юнга в 1966 г. и на материале которого основывается текст настоящей книги.Написанный ярким, красочным языком, этот текст, несомненно, будет интересен не только специалистам и учащимся, но также и широкому кругу читателей.
Mariya-Luiza fon Frants, pozhaluy, samaya izvestnaya iz uchenikov Karla Gustava YUnga. Predannaya posledovatelnitsa yungianskoy psikhologii, fon Frants, opirayas na idei svoego uchitelya, sumela sformirovat svoy individualnyy i uznavaemyy pocherk, poluchiv shirokuyu izvestnost v kachestve glavnogo pionera v metode psikhologicheskogo tolkovaniya folklornykh i mifologicheskikh syuzhetov. Osnovopolagayushchaya ideya yungianstva, kotoraya sostoit v razlichenii kollektivnogo i individualnogo bessoznatelnogo, a takzhe ustanovlenii paralleli mezhdu nimi, stanovitsya podsporem dlya issledovatelskogo metoda fon Frants, obrashchayushcheysya k folklornomu materialu kak produktu kollektivnogo bessoznatelnogo i provodyashchey analogiyu mezhdu allegoricheskimi obrazami i syuzhetami, s odnoy storony, i problemami, znakomymi nam iz deystvitelnogo opyta, - s drugoy. Pozhaluy, odna iz klyuchevykh problem, nakhodivshikhsya v fokuse ee nauchnykh interesov, byla svyazana s protsessom lichnostnogo stanovleniya (tak nazyvaemym "protsessom initsiatsii"), a takzhe rolyu lyubvi v etom protsesse. Imenno etot vopros stanovitsya tsentralnym v lektsion-nom kurse, posvyashchennom proizvedeniyu pozdneantichnogo pisatelya Apuleya iz Madavry "Zolotoy osel", kotoryy byl prochitan M.-L. fon Frants v tsyurikhskom Institute im. K.G. YUnga v 1966 g. i na materiale kotorogo osnovyvaetsya tekst nastoyashchey knigi.Napisannyy yarkim, krasochnym yazykom, etot tekst, nesomnenno, budet interesen ne tolko spetsialistam i uchashchimsya, no takzhe i shirokomu krugu chitateley.
