об автореЕ. МилюгинаПредлагаемый альбом знакомит читателя с творчеством немецкого художника Г. Гейслера (1770–1844). Искусный рисовальщик, тонкий бытописатель, заядлый путешественник, он объездил Россию с путевым блокнотом в руках, участвуя в экспедициях, организуемых Петербургской Академией наук. Главной этнографической школой стала для него экспедиция П.С. Палласа. Изучая исторические, социально- экономические и этнографические особенности регионов Российской империи, художник создал альбом «Игры и развлечения русского народа», отразив жизнь столичного и провинциального населения России в его буднях и праздниках, трудах и забавах. Книга будет интересна школьникам, студентам, преподавателям культурологии и истории искусства.Имя Кристиана Готлиба Генриха Гейслера (1770–1844) знакомо нынче лишь искусствоведам, а между тем в свое время он был известным в Европе иллюстратором и гравером. Авантюрист и непоседа, питавший склонность к перемене мест и занятий, художник часто отправлялся в достаточно смелые для того времени путешествия. Нигде не расставаясь с путевым блокнотом, Гейслер оставил потомкам множество сюжетно-бытовых зарисовок, запечатлев в них увиденные ландшафты, народности и культуры. В его дорожных альбомах выразилась острая наблюдательность художника и дар прирожденного этнографа.Школу живописи и рисунка Гейслер прошел в Лейпцигской академии художеств у живописцев А.Ф. Осера и И.С. Рихтера. В 1790 году молодой живописец отправился в Россию, в Петербург. Поначалу он предполагал стать учителем рисования, но педагогическая деятельность его не увлекла. Тяга к путешествиям и желание увидеть экзотические города привели Гейслера в 1792 году на службу к знаменитому естествоиспытателю П.С. Палласу – члену Петербургской императорской академии наук, профессору естественной истории. Императрица Екатерина II, активно интересовавшаяся устройством и богатствами своей империи, поручила экспедиции Палласа провести комплексное исследование страны. Задачами научного путешествия было не только изучение геологических, минералогических, животных и растительных ресурсов России, но и выявление исторических, социально-экономических и этнографических особенностей отдельных регионов империи.Поступив на службу к Палласу, Гейслер сопровождал его в качестве чертежника во время Южнорусской экспедиции в Крым (1793–1794). Путешествие обогатило сознание художника свежими образами и впечатлениями: он открыл для себя красоту ландшафтов, не свойственных знакомой ему Европе, особенности растительного и животного мира Южной России, не схожего с природой его родной Германии. Главным же его интересом были народности России, их быт, традиции и культура.Отдельные путевые наброски, сделанные Гейслером в этой поездке, были опубликованы в качестве иллюстраций к труду Палласа «Заметки путешествия в южные губернии Российской империи в 1793–1794 годах» (Лондон, 1799–1801). Однако запас эстетических впечатлений, этнографических наблюдений и живописных образов значительно превосходил задачи и формат книги Палласа и требовал отдельного художественного воплощения. Вернувшись в Лейпциг в конце 1798 года, Гейслер начал планомерную работу над серией изданий об обычаях и традициях России.Небывалая по масштабу и новизне художественная задача, за которую взялся Гейслер, выразила ведущие настроения эпохи рубежа XVIII–XIX веков. Дух порубежного времени определяли смелые концепции И.Г. Гердера (1744–1803), кардинально изменявшие представления о генезисе и эстетической ценности национальных культур стран Европы. Главной мыслью Гердера, ставшей центральной идеей его теории культуры, явилось положение о том, что каждый народ, каждый период мировой истории имеет культуру и литературу, проникнутую национальным духом. Гердер обосновывал положение о зависимости литературы от естественной и социальной среды: климата, языка, нравов, образа мыслей народа, выразителем настроений и взглядов которого является писатель, а также специфических условий данного исторического периода. При этом Гердер, в отличие от классицистов с их приверженностью к античности как абсолютному идеалу, утверждал идею равноценности всех национальных культур.Художественные искания «духа времени» и «духа народа» захватили фольклористов, писателей и художников Европы конца XVIII – первой половины XIX века. Так в Германии явились И. Музеус и Я. и В. Гримм, в Англии – У. Вордсворт и С. Кольридж, во Франции – Ж. Санд и Э. Лабуле, в России – В. Левшин, М. Чулков, Н. Львов, позже А. Афанасьев.Фольклористическая деятельность литераторов была поддержана и художниками, в числе которых оказался и Гейслер. Кому как не ему – соотечественнику Гердера – было взяться за воплощение идей духовного учителя? В согласии с творческой биографией «русская» тема стала доминирующей в искусстве художника. Именно поэтому Гейслер вместе с И.Г. Груббером, К.Ф. Хемпелем и И.Г. Рихтером в 1801–1813 годах подготовил и издал в Лейпциге серии сцен из русской народной жизни.Вместе с изданными ранее справочником «Изображение мундиров Российского императорского войска» (СПб., 1793) и серией иллюстраций к книге Палласа «Заметки путешествия в южные губернии Российской империи в 1793–1794 годах» (Лейпциг, 1799–1801) эти альбомы составили своеобразную живописную энциклопедию российской жизни. Позже она получила общее название «Русские картинки». В нее вошли «Обычаи, нравы и костюмы русских в Санкт-Петербурге» (1801–1803), «Обычаи, нравы и костюмы россиян низких сословий» (1805), «Народные игры и развлечения представителей отдельных классов и сословий России» (1805), «Наказания, применяемые в России» (1805), «Русская императорская кавалерия» (1813).Работая над характерами и сюжетами, Гейслер варьировал их в циклах гравюр. Он рисовал жизнь столичного и провинциального населения России в его буднях и праздниках, трудах и забавах. Художника интересовала жизнь самых разных народов Российской империи, в особенности тех, которые сражались в составе русской армии с наполеоновскими войсками. В большинстве случаев Гейслера увлекала внешняя сторона, экзотичность и диковинность сюжета, однако высокое мастерство, достоверность, искреннее сочувствие изображаемому выразили глубокую любовь художника к стране, бывшей ему чужой по рождению, но ставшей благодаря счастливой судьбе родной и близкой.
ob avtoreE. MilyuginaPredlagaemyy albom znakomit chitatelya s tvorchestvom nemetskogo khudozhnika G. Geyslera (17701844). Iskusnyy risovalshchik, tonkiy bytopisatel, zayadlyy puteshestvennik, on obezdil Rossiyu s putevym bloknotom v rukakh, uchastvuya v ekspeditsiyakh, organizuemykh Peterburgskoy Akademiey nauk. Glavnoy etnograficheskoy shkoloy stala dlya nego ekspeditsiya P.S. Pallasa. Izuchaya istoricheskie, sotsialno- ekonomicheskie i etnograficheskie osobennosti regionov Rossiyskoy imperii, khudozhnik sozdal albom Igry i razvlecheniya russkogo naroda, otraziv zhizn stolichnogo i provintsialnogo naseleniya Rossii v ego budnyakh i prazdnikakh, trudakh i zabavakh. Kniga budet interesna shkolnikam, studentam, prepodavatelyam kulturologii i istorii iskusstva.Imya Kristiana Gotliba Genrikha Geyslera (17701844) znakomo nynche lish iskusstvovedam, a mezhdu tem v svoe vremya on byl izvestnym v Evrope illyustratorom i graverom. Avantyurist i neposeda, pitavshiy sklonnost k peremene mest i zanyatiy, khudozhnik chasto otpravlyalsya v dostatochno smelye dlya togo vremeni puteshestviya. Nigde ne rasstavayas s putevym bloknotom, Geysler ostavil potomkam mnozhestvo syuzhetno-bytovykh zarisovok, zapechatlev v nikh uvidennye landshafty, narodnosti i kultury. V ego dorozhnykh albomakh vyrazilas ostraya nablyudatelnost khudozhnika i dar prirozhdennogo etnografa.SHkolu zhivopisi i risunka Geysler proshel v Leyptsigskoy akademii khudozhestv u zhivopistsev A.F. Osera i I.S. Rikhtera. V 1790 godu molodoy zhivopisets otpravilsya v Rossiyu, v Peterburg. Ponachalu on predpolagal stat uchitelem risovaniya, no pedagogicheskaya deyatelnost ego ne uvlekla. Tyaga k puteshestviyam i zhelanie uvidet ekzoticheskie goroda priveli Geyslera v 1792 godu na sluzhbu k znamenitomu estestvoispytatelyu P.S. Pallasu chlenu Peterburgskoy imperatorskoy akademii nauk, professoru estestvennoy istorii. Imperatritsa Ekaterina II, aktivno interesovavshayasya ustroystvom i bogatstvami svoey imperii, poruchila ekspeditsii Pallasa provesti kompleksnoe issledovanie strany. Zadachami nauchnogo puteshestviya bylo ne tolko izuchenie geologicheskikh, mineralogicheskikh, zhivotnykh i rastitelnykh resursov Rossii, no i vyyavlenie istoricheskikh, sotsialno-ekonomicheskikh i etnograficheskikh osobennostey otdelnykh regionov imperii.Postupiv na sluzhbu k Pallasu, Geysler soprovozhdal ego v kachestve chertezhnika vo vremya YUzhnorusskoy ekspeditsii v Krym (17931794). Puteshestvie obogatilo soznanie khudozhnika svezhimi obrazami i vpechatleniyami: on otkryl dlya sebya krasotu landshaftov, ne svoystvennykh znakomoy emu Evrope, osobennosti rastitelnogo i zhivotnogo mira YUzhnoy Rossii, ne skhozhego s prirodoy ego rodnoy Germanii. Glavnym zhe ego interesom byli narodnosti Rossii, ikh byt, traditsii i kultura.Otdelnye putevye nabroski, sdelannye Geyslerom v etoy poezdke, byli opublikovany v kachestve illyustratsiy k trudu Pallasa Zametki puteshestviya v yuzhnye gubernii Rossiyskoy imperii v 17931794 godakh (London, 17991801). Odnako zapas esteticheskikh vpechatleniy, etnograficheskikh nablyudeniy i zhivopisnykh obrazov znachitelno prevoskhodil zadachi i format knigi Pallasa i treboval otdelnogo khudozhestvennogo voploshcheniya. Vernuvshis v Leyptsig v kontse 1798 goda, Geysler nachal planomernuyu rabotu nad seriey izdaniy ob obychayakh i traditsiyakh Rossii.Nebyvalaya po masshtabu i novizne khudozhestvennaya zadacha, za kotoruyu vzyalsya Geysler, vyrazila vedushchie nastroeniya epokhi rubezha XVIIIXIX vekov. Dukh porubezhnogo vremeni opredelyali smelye kontseptsii I.G. Gerdera (17441803), kardinalno izmenyavshie predstavleniya o genezise i esteticheskoy tsennosti natsionalnykh kultur stran Evropy. Glavnoy myslyu Gerdera, stavshey tsentralnoy ideey ego teorii kultury, yavilos polozhenie o tom, chto kazhdyy narod, kazhdyy period mirovoy istorii imeet kulturu i literaturu, proniknutuyu natsionalnym dukhom. Gerder obosnovyval polozhenie o zavisimosti literatury ot estestvennoy i sotsialnoy sredy: klimata, yazyka, nravov, obraza mysley naroda, vyrazitelem nastroeniy i vzglyadov kotorogo yavlyaetsya pisatel, a takzhe spetsificheskikh usloviy dannogo istoricheskogo perioda. Pri etom Gerder, v otlichie ot klassitsistov s ikh priverzhennostyu k antichnosti kak absolyutnomu idealu, utverzhdal ideyu ravnotsennosti vsekh natsionalnykh kultur.KHudozhestvennye iskaniya dukha vremeni i dukha naroda zakhvatili folkloristov, pisateley i khudozhnikov Evropy kontsa XVIII pervoy poloviny XIX veka. Tak v Germanii yavilis I. Muzeus i YA. i V. Grimm, v Anglii U. Vordsvort i S. Kolridzh, vo Frantsii ZH. Sand i E. Labule, v Rossii V. Levshin, M. CHulkov, N. Lvov, pozzhe A. Afanasev.Folkloristicheskaya deyatelnost literatorov byla podderzhana i khudozhnikami, v chisle kotorykh okazalsya i Geysler. Komu kak ne emu sootechestvenniku Gerdera bylo vzyatsya za voploshchenie idey dukhovnogo uchitelya? V soglasii s tvorcheskoy biografiey russkaya tema stala dominiruyushchey v iskusstve khudozhnika. Imenno poetomu Geysler vmeste s I.G. Grubberom, K.F. KHempelem i I.G. Rikhterom v 18011813 godakh podgotovil i izdal v Leyptsige serii stsen iz russkoy narodnoy zhizni.Vmeste s izdannymi ranee spravochnikom Izobrazhenie mundirov Rossiyskogo imperatorskogo voyska (SPb., 1793) i seriey illyustratsiy k knige Pallasa Zametki puteshestviya v yuzhnye gubernii Rossiyskoy imperii v 17931794 godakh (Leyptsig, 17991801) eti albomy sostavili svoeobraznuyu zhivopisnuyu entsiklopediyu rossiyskoy zhizni. Pozzhe ona poluchila obshchee nazvanie Russkie kartinki. V nee voshli Obychai, nravy i kostyumy russkikh v Sankt-Peterburge (18011803), Obychai, nravy i kostyumy rossiyan nizkikh sosloviy (1805), Narodnye igry i razvlecheniya predstaviteley otdelnykh klassov i sosloviy Rossii (1805), Nakazaniya, primenyaemye v Rossii (1805), Russkaya imperatorskaya kavaleriya (1813).Rabotaya nad kharakterami i syuzhetami, Geysler variroval ikh v tsiklakh gravyur. On risoval zhizn stolichnogo i provintsialnogo naseleniya Rossii v ego budnyakh i prazdnikakh, trudakh i zabavakh. KHudozhnika interesovala zhizn samykh raznykh narodov Rossiyskoy imperii, v osobennosti tekh, kotorye srazhalis v sostave russkoy armii s napoleonovskimi voyskami. V bolshinstve sluchaev Geyslera uvlekala vneshnyaya storona, ekzotichnost i dikovinnost syuzheta, odnako vysokoe masterstvo, dostovernost, iskrennee sochuvstvie izobrazhaemomu vyrazili glubokuyu lyubov khudozhnika k strane, byvshey emu chuzhoy po rozhdeniyu, no stavshey blagodarya schastlivoy sudbe rodnoy i blizkoy.
Album "pictures of the manners of peoples of the Russian Empire" introduces the reader to the work of German artist and ethnographer G. Geissler. Recreating the atmosphere of a holiday-leisure life of the Russian people in the beginning of the XIX century.
Expected