Издание посвящено российскому аутсайдерскому искусству. Термин «аутсайдерское искусство» появился в 1972 году в одноименной книге Роджера Кардинала. Это понятие служит некоторым англоязычным эквивалентом ар брюта — «грубого», «сырого» искусства, «изобретенного», легитимированного французским художником и коллекционером Жаном Дюбюффе. Художники аутсайдерского искусства и ар брюта невосприимчивы к культурному влиянию, их искусство находится в антикультурной позиции. Аутсайдерское искусство игнорирует традиции и академические критерии, вместо этого оно отражает сильный внутренний творческий импульс, свободный от конвенций арт-мира, к которым мы привыкли. В последние десятилетия в исследованиях и музейной практике понятие аутсайдерского искусства смыкается с феноменами визионерского, наивного, или самодеятельного искусства.Художники-аутсайдеры — это люди с биографиями, отклоняющимися от принятых норм: эксцентрики, нонконформисты, отшельники и изолянты. Специфичность биографии и образа жизни художников аутсайдеров может стать почвой для образности их искусства. Языки и смыслы творчества художников-аутсайдеров часто далеки не только от принятых художественных норм, но и от повседневного опыта обычного человека.В книге рассказывается об истории аутсайдерского искусства в Советском Союзе и России, а также выявляются тенденции российского аутсайдерского искусства. В качестве наиболее ярких и симптоматичных стратегий в книге проанализированы творческие истории нескольких художников-аутсайдеров: Владимира Зороастрова, Александра Лиханова, Ксении Беляевой, Валерия Щекалова, Александра Лобанова, Ивана Коретникова, Евгения Габричевского, Леонида Луговых. Книга содержит около 50 репродукций произведений из коллекций Музея органической культуры (Коломна), фонда «Новая коллекция», Центра городской культуры и Музея советского наива (Пермь), ряда частных собраний России.
Izdanie posvyashcheno rossiyskomu autsayderskomu iskusstvu. Termin autsayderskoe iskusstvo poyavilsya v 1972 godu v odnoimennoy knige Rodzhera Kardinala. Eto ponyatie sluzhit nekotorym angloyazychnym ekvivalentom ar bryuta grubogo, syrogo iskusstva, izobretennogo, legitimirovannogo frantsuzskim khudozhnikom i kollektsionerom ZHanom Dyubyuffe. KHudozhniki autsayderskogo iskusstva i ar bryuta nevospriimchivy k kulturnomu vliyaniyu, ikh iskusstvo nakhoditsya v antikulturnoy pozitsii. Autsayderskoe iskusstvo ignoriruet traditsii i akademicheskie kriterii, vmesto etogo ono otrazhaet silnyy vnutrenniy tvorcheskiy impuls, svobodnyy ot konventsiy art-mira, k kotorym my privykli. V poslednie desyatiletiya v issledovaniyakh i muzeynoy praktike ponyatie autsayderskogo iskusstva smykaetsya s fenomenami vizionerskogo, naivnogo, ili samodeyatelnogo iskusstva.KHudozhniki-autsaydery eto lyudi s biografiyami, otklonyayushchimisya ot prinyatykh norm: ekstsentriki, nonkonformisty, otshelniki i izolyanty. Spetsifichnost biografii i obraza zhizni khudozhnikov autsayderov mozhet stat pochvoy dlya obraznosti ikh iskusstva. YAzyki i smysly tvorchestva khudozhnikov-autsayderov chasto daleki ne tolko ot prinyatykh khudozhestvennykh norm, no i ot povsednevnogo opyta obychnogo cheloveka.V knige rasskazyvaetsya ob istorii autsayderskogo iskusstva v Sovetskom Soyuze i Rossii, a takzhe vyyavlyayutsya tendentsii rossiyskogo autsayderskogo iskusstva. V kachestve naibolee yarkikh i simptomatichnykh strategiy v knige proanalizirovany tvorcheskie istorii neskolkikh khudozhnikov-autsayderov: Vladimira Zoroastrova, Aleksandra Likhanova, Ksenii Belyaevoy, Valeriya SHCHekalova, Aleksandra Lobanova, Ivana Koretnikova, Evgeniya Gabrichevskogo, Leonida Lugovykh. Kniga soderzhit okolo 50 reproduktsiy proizvedeniy iz kollektsiy Muzeya organicheskoy kultury (Kolomna), fonda Novaya kollektsiya, TSentra gorodskoy kultury i Muzeya sovetskogo naiva (Perm), ryada chastnykh sobraniy Rossii.
