Знаменитый ученый Исаак Левитац в труду посвященном еврейской общине в России (1772-1917), предлагает вниманию читателя беспристрастную картину – не ностальгические воспоминания об утраченном местечковом рае, а стройную композицию, построенную на источниках – в основном актовых книгах общин и общинных братств, в числе которых и подлинные, как доказал исследователь, документы из скандально известной «Книги кагала» Я.Брафмана.
Далекий от желания представить евреев исключительно в качестве жертв преследования и угнетении, исследователь смог восстановить сложную атмосферу царивших внутри еврейского общества отношений и показать социальные механизмы, которые позволили ему сохранить культурную самобытность и в то же время стать органичной частью окружавшего мира.
Znamenityy uchenyy Isaak Levitats v trudu posvyashchennom evreyskoy obshchine v Rossii (1772-1917), predlagaet vnimaniyu chitatelya bespristrastnuyu kartinu ne nostalgicheskie vospominaniya ob utrachennom mestechkovom rae, a stroynuyu kompozitsiyu, postroennuyu na istochnikakh v osnovnom aktovykh knigakh obshchin i obshchinnykh bratstv, v chisle kotorykh i podlinnye, kak dokazal issledovatel, dokumenty iz skandalno izvestnoy Knigi kagala YA.Brafmana. Dalekiy ot zhelaniya predstavit evreev isklyuchitelno v kachestve zhertv presledovaniya i ugnetenii, issledovatel smog vosstanovit slozhnuyu atmosferu tsarivshikh vnutri evreyskogo obshchestva otnosheniy i pokazat sotsialnye mekhanizmy, kotorye pozvolili emu sokhranit kulturnuyu samobytnost i v to zhe vremya stat organichnoy chastyu okruzhavshego mira.
The famous scientist Isaac Levitats in work dedicated to the Jewish community in Russia (1772-1917), offers the reader honest picture – not the nostalgic memories of a lost small-town Paradise, and slender composition, based on the sources – basically the Assembly books of communities and community-based fraternities, including genuine, as proved by the researcher, the documents from the infamous "Book of the Kahal" I. Brafman.
Far from the desire to represent the Jews solely as victims of persecution and oppression, the researcher was able to recover a difficult atmosphere prevailed in Jewish society relations and social mechanisms that allowed them to retain cultural identity and at the same time be an organic part of the surrounding world.
