Аннотация к книге "Политика поэтики. 2-е издание" Гройс Б.:Политика поэтики (2013) — сборник, составленный Гройсом для публикации на русском языке из текстов о текущем искусстве, написанных им в 2000-2012 годах для американской и европейской прессы и для каталогов выставок."Борьба против власти идеологии традиционно принимала форму борьбы против власти изображений. Антиидеологическая, критическая, просвещенческая мысль всегда стремилась избавиться от изображений, уничтожить или по меньшей мере деконструировать их с целью поставить на их место чисто рациональные понятия. Положение Гегеля о том, что Искусство — дело прошлого, тогда как Новое время — это эпоха Понятия, было провозглашением победы иконоборческого Просвещения над христианской иконофилией. Разумеется, диагноз Гегеля был правильным для своего времени, но он не предвидел возможности возникновения концептуального искусства. Модернистское искусство неоднократно демонстрировало свою способность апроприировать направленные против него иконоборческие жесты и обращать их в новые модели создания искусства. Современное произведение искусства позиционирует себя как предмет-парадокс — изображение и одновременно его критика".БОРИС ГРОЙС Читать дальше…
Annotatsiya k knige "Politika poetiki. 2-e izdanie" Groys B.:Politika poetiki (2013) sbornik, sostavlennyy Groysom dlya publikatsii na russkom yazyke iz tekstov o tekushchem iskusstve, napisannykh im v 2000-2012 godakh dlya amerikanskoy i evropeyskoy pressy i dlya katalogov vystavok."Borba protiv vlasti ideologii traditsionno prinimala formu borby protiv vlasti izobrazheniy. Antiideologicheskaya, kriticheskaya, prosveshchencheskaya mysl vsegda stremilas izbavitsya ot izobrazheniy, unichtozhit ili po menshey mere dekonstruirovat ikh s tselyu postavit na ikh mesto chisto ratsionalnye ponyatiya. Polozhenie Gegelya o tom, chto Iskusstvo delo proshlogo, togda kak Novoe vremya eto epokha Ponyatiya, bylo provozglasheniem pobedy ikonoborcheskogo Prosveshcheniya nad khristianskoy ikonofiliey. Razumeetsya, diagnoz Gegelya byl pravilnym dlya svoego vremeni, no on ne predvidel vozmozhnosti vozniknoveniya kontseptualnogo iskusstva. Modernistskoe iskusstvo neodnokratno demonstrirovalo svoyu sposobnost apropriirovat napravlennye protiv nego ikonoborcheskie zhesty i obrashchat ikh v novye modeli sozdaniya iskusstva. Sovremennoe proizvedenie iskusstva pozitsioniruet sebya kak predmet-paradoks izobrazhenie i odnovremenno ego kritika".BORIS GROYS CHitat dalshe
