Настоящее издание, иллюстрированное хромолитографиями немецкого художника и исследователя Альберта Кречмера, занимательно и подробно знакомит читателей с традиционным городским и деревенским немецким костюмом в целом и отдельными его элементами, предметами домашнего обихода середины XIX в.
Удобство и практичность – основные принципы, много веков подряд формировавшие образ немецкого традиционного костюма. Юбок и штанов небогатых и зажиточных крестьян, чепцов и шапок бедных и состоятельных горожан, башмаков и сапог портних, владельцев лавок, шалей и лифов солидных фрау и юных девушек из пригородов. Формировали, придирчиво изучая обновки, то и дело сменяющиеся на знатных модниках, не спеша прощаться со старыми, казалось бы, безнадёжно архаичными вещами. А в результате из века в век на свадебных и воскресных нарядах вывязывались одни и те же замысловатые белые и черные кружева; на подолах домотканых рубах и юбок красовались яркие орнаменты; блестели серебряной нитью расшитые лифы; согревали, укрывая от дождя, серые жакеты и куртки из шерстяной, водонепроницаемой пряжи лодена. Именно в таких вещах представали перед берлинским рисовальщиком Альбертом Кречмером альтенбургские невесты и брауншвейские вдовы, марбургские горожанки и крестьяне из-под Ганновера. А быстрый карандаш декоратора по костюмам Берлинского Королевского театра точно фиксировал даже самые мелкие элементы одежды жителей почти всех немецких земель. Спустя некоторое время четырехлетний труд А. Кречмера обрёл форму увесистого альбома, содержащего 100 хромолитографий, изображений крестьянского и городского традиционного костюма жителей Германии. Именно этот альбом ввел в знатной среде моду на национальный костюм: тирольские охотничьи шапочки, баварские пышные юбки и блузки, расшитые корсажи, кожаные ледерхозе.
Настоящее издание включило в себя большую часть изображений немецкого традиционного костюма, сделанных А. Кречмером. А комментарии, сопровождающие каждую из предложенных литографий, рассказывают об истории возникновения и дальнейшего развития как всего костюма в целом, так и отдельных его элементов. Не менее интересной и познавательной будет статья, предваряющая изображения и комментарии. Данное издание ориентировано на разновозрастного читателя и может быть весьма ценным, как для среднего и старшего школьника, так и для более взрослой читательской аудитории.
Вторая половина XIX в. была для Германии временем глобальных перемен. Эпохой изобретения и внедрения новых машин и станков, новой системы производства и реализации товаров. Временем отказа от старого, традиционного и, казалось бы, не вполне нужного. И в первую очередь эти изменения коснулись одежды, городского и деревенского костюма. «Капор был заменен дешевым платком, лиф – блузкой. И так одна вещь тянулась за другой, пока от костюма ничего не оставалось. Само собой старые крестьяне пытались удержать традиции… чего нельзя сказать о крестьянах среднего и младшего возраста. И с исчезновением самосознания крестьян исчезли и традиции» (Карл Шрис). Заговорили об этой утрате с момента визита германского кайзера в Шлезвиг-Гольштейн, когда не удалось устроить выставку старых традиционных костюмов из кастора (шерстяной пряжи с примесью бобрового или козьего пуха). Ведь, несмотря на провозглашенный на всю землю указ, собралось лишь несколько женских кастровых жакетов.
И вполне возможно, что постепенно, под ностальгические вздохи людей старого поколения немецкий национальный костюм был бы утрачен. Не будь нескольких художников, фотографов, неутомимых исследователей, собирателей, хранителей. Одним из них стал декоратор и художник по костюмам Берлинского Королевского театра Альберт Кречмер (1825–1891). Именно с целью описания, изображения (Кречмер для этого применил новаторскую для XIX в. технологию хромолитографии) и сохранения внешнего вида немецкого национального костюма художник в 1864–1870 гг. посетил почти все земли германского государства. А результат его многолетнего труда – внушительный альбом, содержащий более 100 рисунков и описаний костюмов, до сих пор является важнейшим документом по истории немецкого традиционного костюма.
Костюма, на формирование которого повлияло множество факторов: географические, климатические, политические и т.д. Например, толстую суконную одежду носили в основном в горах, предпочитая лён в тёплых равнинных землях. В местностях с сухим климатом бытовала соломенная обувь, в районах с дождливым климатом нельзя было обойтись без кожаной или деревянной обуви. Поэтому так различны традиционные народные костюмы разных земель и областей. Жителей Альп, Швабии, Фрисландии и живущих на Майне, в Саксонии, Гессене. Но определённые элементы одежды, не изменяясь на протяжении столетий, дошли до наших дней. Это платки, накидки, сорочки, куртки с мехом, деревянная и соломенная обувь. Или длинные полотняные штаны, распространенные в землях Шлезвиг-Гольдштейн, в Ганновере; короткие кожаные шорты ледерхозе, до сих пор пользующихся огромной популярностью во время баварского Октоберфеста. Оригинальная, созданная по своим внутренним законам немецкими городскими и деревенскими жителями, запечатленная в медных гравюрах Альбрехта Дюрера, на полотнах Маттиаса Грюневальда, Ханса Хольбейна Младшего, Лукаса Кранаха Старшего, в хромолитографиях Альберта Кречмера.
Nastoyashchee izdanie, illyustrirovannoe khromolitografiyami nemetskogo khudozhnika i issledovatelya Alberta Krechmera, zanimatelno i podrobno znakomit chitateley s traditsionnym gorodskim i derevenskim nemetskim kostyumom v tselom i otdelnymi ego elementami, predmetami domashnego obikhoda serediny XIX v. Udobstvo i praktichnost osnovnye printsipy, mnogo vekov podryad formirovavshie obraz nemetskogo traditsionnogo kostyuma. YUbok i shtanov nebogatykh i zazhitochnykh krestyan, cheptsov i shapok bednykh i sostoyatelnykh gorozhan, bashmakov i sapog portnikh, vladeltsev lavok, shaley i lifov solidnykh frau i yunykh devushek iz prigorodov. Formirovali, pridirchivo izuchaya obnovki, to i delo smenyayushchiesya na znatnykh modnikakh, ne spesha proshchatsya so starymi, kazalos by, beznadyezhno arkhaichnymi veshchami. A v rezultate iz veka v vek na svadebnykh i voskresnykh naryadakh vyvyazyvalis odni i te zhe zamyslovatye belye i chernye kruzheva; na podolakh domotkanykh rubakh i yubok krasovalis yarkie ornamenty; blesteli serebryanoy nityu rasshitye lify; sogrevali, ukryvaya ot dozhdya, serye zhakety i kurtki iz sherstyanoy, vodonepronitsaemoy pryazhi lodena. Imenno v takikh veshchakh predstavali pered berlinskim risovalshchikom Albertom Krechmerom altenburgskie nevesty i braunshveyskie vdovy, marburgskie gorozhanki i krestyane iz-pod Gannovera. A bystryy karandash dekoratora po kostyumam Berlinskogo Korolevskogo teatra tochno fiksiroval dazhe samye melkie elementy odezhdy zhiteley pochti vsekh nemetskikh zemel. Spustya nekotoroe vremya chetyrekhletniy trud A. Krechmera obryel formu uvesistogo alboma, soderzhashchego 100 khromolitografiy, izobrazheniy krestyanskogo i gorodskogo traditsionnogo kostyuma zhiteley Germanii. Imenno etot albom vvel v znatnoy srede modu na natsionalnyy kostyum: tirolskie okhotnichi shapochki, bavarskie pyshnye yubki i bluzki, rasshitye korsazhi, kozhanye lederkhoze. Nastoyashchee izdanie vklyuchilo v sebya bolshuyu chast izobrazheniy nemetskogo traditsionnogo kostyuma, sdelannykh A. Krechmerom. A kommentarii, soprovozhdayushchie kazhduyu iz predlozhennykh litografiy, rasskazyvayut ob istorii vozniknoveniya i dalneyshego razvitiya kak vsego kostyuma v tselom, tak i otdelnykh ego elementov. Ne menee interesnoy i poznavatelnoy budet statya, predvaryayushchaya izobrazheniya i kommentarii. Dannoe izdanie orientirovano na raznovozrastnogo chitatelya i mozhet byt vesma tsennym, kak dlya srednego i starshego shkolnika, tak i dlya bolee vzrosloy chitatelskoy auditorii. Vtoraya polovina XIX v. byla dlya Germanii vremenem globalnykh peremen. Epokhoy izobreteniya i vnedreniya novykh mashin i stankov, novoy sistemy proizvodstva i realizatsii tovarov. Vremenem otkaza ot starogo, traditsionnogo i, kazalos by, ne vpolne nuzhnogo. I v pervuyu ochered eti izmeneniya kosnulis odezhdy, gorodskogo i derevenskogo kostyuma. Kapor byl zamenen deshevym platkom, lif bluzkoy. I tak odna veshch tyanulas za drugoy, poka ot kostyuma nichego ne ostavalos. Samo soboy starye krestyane pytalis uderzhat traditsii chego nelzya skazat o krestyanakh srednego i mladshego vozrasta. I s ischeznoveniem samosoznaniya krestyan ischezli i traditsii (Karl SHris). Zagovorili ob etoy utrate s momenta vizita germanskogo kayzera v SHlezvig-Golshteyn, kogda ne udalos ustroit vystavku starykh traditsionnykh kostyumov iz kastora (sherstyanoy pryazhi s primesyu bobrovogo ili kozego pukha). Ved, nesmotrya na provozglashennyy na vsyu zemlyu ukaz, sobralos lish neskolko zhenskikh kastrovykh zhaketov. I vpolne vozmozhno, chto postepenno, pod nostalgicheskie vzdokhi lyudey starogo pokoleniya nemetskiy natsionalnyy kostyum byl by utrachen. Ne bud neskolkikh khudozhnikov, fotografov, neutomimykh issledovateley, sobirateley, khraniteley. Odnim iz nikh stal dekorator i khudozhnik po kostyumam Berlinskogo Korolevskogo teatra Albert Krechmer (18251891). Imenno s tselyu opisaniya, izobrazheniya (Krechmer dlya etogo primenil novatorskuyu dlya XIX v. tekhnologiyu khromolitografii) i sokhraneniya vneshnego vida nemetskogo natsionalnogo kostyuma khudozhnik v 18641870 gg. posetil pochti vse zemli germanskogo gosudarstva. A rezultat ego mnogoletnego truda vnushitelnyy albom, soderzhashchiy bolee 100 risunkov i opisaniy kostyumov, do sikh por yavlyaetsya vazhneyshim dokumentom po istorii nemetskogo traditsionnogo kostyuma. Kostyuma, na formirovanie kotorogo povliyalo mnozhestvo faktorov: geograficheskie, klimaticheskie, politicheskie i t.d. Naprimer, tolstuyu sukonnuyu odezhdu nosili v osnovnom v gorakh, predpochitaya lyen v tyeplykh ravninnykh zemlyakh. V mestnostyakh s sukhim klimatom bytovala solomennaya obuv, v rayonakh s dozhdlivym klimatom nelzya bylo oboytis bez kozhanoy ili derevyannoy obuvi. Poetomu tak razlichny traditsionnye narodnye kostyumy raznykh zemel i oblastey. ZHiteley Alp, SHvabii, Frislandii i zhivushchikh na Mayne, v Saksonii, Gessene. No opredelyennye elementy odezhdy, ne izmenyayas na protyazhenii stoletiy, doshli do nashikh dney. Eto platki, nakidki, sorochki, kurtki s mekhom, derevyannaya i solomennaya obuv. Ili dlinnye polotnyanye shtany, rasprostranennye v zemlyakh SHlezvig-Goldshteyn, v Gannovere; korotkie kozhanye shorty lederkhoze, do sikh por polzuyushchikhsya ogromnoy populyarnostyu vo vremya bavarskogo Oktoberfesta. Originalnaya, sozdannaya po svoim vnutrennim zakonam nemetskimi gorodskimi i derevenskimi zhitelyami, zapechatlennaya v mednykh gravyurakh Albrekhta Dyurera, na polotnakh Mattiasa Gryunevalda, KHansa KHolbeyna Mladshego, Lukasa Kranakha Starshego, v khromolitografiyakh Alberta Krechmera.
The present edition, illustrated chromolithograph German artist and researcher albert Kretschmer, entertaining and detailed introduces readers to the traditional urban and rural German suit as a whole and its individual elements, and place the middle of XIX century
Convenience and practicality – the basic principles for many centuries formed the image of German traditional costume. Skirts and pants of poor and rich peasants, chepcov and hats for the poor and wealthy, clogs and boots seamstresses, shop owners, shawls and a solid strapless bodice Frau and young girls from the suburbs. Formed, meticulously studying new things, and then changing at noble dandies, slowly saying goodbye to old, it would seem hopelessly archaic things. As a result, from age to age on the wedding and Sunday outfits vyvazhivanii the same intricate white and black lace; the skirts of homespun shirts and skirts adorned with bright ornaments; glittered silver thread embroidered bodice; warmed, sheltering from the rain, grey jackets and jackets of wool, waterproof yarn of loden clothes. It is in these things was brought before the Berlin painter albert Krechmera also the bride and brunsfelsia widow, Marburg townswomen and peasants from under Hanover. And a quick pencil of the decorator, costume designer of the Berlin Royal theatre accurately recorded even the smallest items of clothing the inhabitants of nearly all the German lands. Some time later, a four-year labor A. Kretschmer took the form of a heavy album, containing 100 chromolithograph, image of the peasant and urban traditional costumes of the inhabitants of Germany. This album ushered in a noble environment a fashion for national costume: Tyrolean hunting hat Bavarian skirts and blouses, embroidered corsets, leather lederhosen.
The present edition has included more of the image of German traditional costume made by A. Krechmera. And the comments accompanying each of the proposed lithographs telling the story of the emergence and further development of the whole suit in General and its separate elements. No less interesting and informative article that precedes the images and comments. This publication is aimed at readers of different ages and can be very valuable, as for middle and high school student, and for the more Mature readership.
The second half of the XIX century was for Germany a time of global change. The era of the invention and introduction of new machines, new systems of production and realization of goods. Time of rejection of old, traditional and, seemingly, not entirely necessary. First and foremost, these changes have affected the clothing, the urban and the rural costume. "Kapor had been replaced by cheap scarf, bodice – blouse. And so one thing was reaching for another until the suit was nothing left. Of course the old farmers tried to keep the tradition... what can be said about the peasants of the middle and younger age. And with the disappearance of consciousness of the peasants has disappeared, and tradition" (Karl collection " go fast). Talking about this loss since the visit of the German Kaiser in Schleswig-Holstein, when it was not possible to arrange an exhibition of the old traditional costumes of castor (woolen yarn mixed with beaver or goat down). Indeed, despite proclaimed in all the earth the decree met only a few female kostrovyh jackets.
It is quite possible that gradually, under the nostalgic sighs of the people of the old generation of German national costume would have been lost. Don't be a few artists, photographers, tireless researchers, collectors, curators. One of them was a decorator and costume designer of the Berlin theatre Royal albert Kretschmer (1825-1891). For the purpose of description, image (Kretschmer for this we applied an innovative of nineteenth century technology of chromolithography) and preserve the appearance of German national costume artist in 1864-1870 he visited nearly all the lands of the German state. As a result of his many years of work – an album containing more than 100 drawings and descriptions of costumes, still is the most important document in the history of German traditional costume.
Suit, the formation of which was influenced by many factors: geographical, climatic, political, etc. for Example, a thick cloth garment worn mainly in the mountains, preferring linen in the warm flat lands. In areas with a dry climate existed straw shoes, in areas with a rainy climate it was impossible to do without leather or wooden shoes. So different traditional folk costumes of different lands and areas. The inhabitants of the Alps, Swabia, Friesland and living on main, in Saxony, Hesse. But certain items of clothing, not changing for centuries, have reached our days. This shawls, capes, shirts, jackets with fur, wood and straw shoes. Or a long linen pants common in the land Schleswig-Holstein and in Hanover; short leather shorts lederhosen, still enjoying great popularity during the Bavarian Oktoberfest. Original, created by its own internal laws German urban and rural residents, depicted in the copper engraving of Albrecht dürer, the paintings of Matthias grünewald, Hans Holbein Younger, Lucas Cranach the Elder, chromolithograph by albert Kretschmer.
