В книге «Апология привидений» не исследуется городской и деревенский фольклор, в ней не пересказываются и не пародируются байки. «Апология привидений» призвана «оправдать» призраков путем анализа гипотез и свидетельств мудрецов Китая, Индии, Древней Греции и Рима, христианских святых и учителей, магов и эзотериков, столпов философии и психоанализа, литературных классиков и др. Кто видит, кто отказывается видеть призраков? Чем люди руководствуются в своем их приятии или неприятии?Описаны архаичные черты призрачных феноменов: их привязка к природе, к конкретным местам, к могилам, к ночи, а также эффекты присутствия — различные звуки, мертвая тишина, реакция животных и т.д. Автор показывает, как одно таинственное явление происходит из другого, тоже требующего изучения и, в отличие от первого, досконально изученного, но так и оставшегося загадкой.
V knige Apologiya privideniy ne issleduetsya gorodskoy i derevenskiy folklor, v ney ne pereskazyvayutsya i ne parodiruyutsya bayki. Apologiya privideniy prizvana opravdat prizrakov putem analiza gipotez i svidetelstv mudretsov Kitaya, Indii, Drevney Gretsii i Rima, khristianskikh svyatykh i uchiteley, magov i ezoterikov, stolpov filosofii i psikhoanaliza, literaturnykh klassikov i dr. Kto vidit, kto otkazyvaetsya videt prizrakov? CHem lyudi rukovodstvuyutsya v svoem ikh priyatii ili nepriyatii?Opisany arkhaichnye cherty prizrachnykh fenomenov: ikh privyazka k prirode, k konkretnym mestam, k mogilam, k nochi, a takzhe effekty prisutstviya razlichnye zvuki, mertvaya tishina, reaktsiya zhivotnykh i t.d. Avtor pokazyvaet, kak odno tainstvennoe yavlenie proiskhodit iz drugogo, tozhe trebuyushchego izucheniya i, v otlichie ot pervogo, doskonalno izuchennogo, no tak i ostavshegosya zagadkoy.
