Исследование «Дьявол в быту, легендах и литературе Средних веков» стоит особняком в творчестве популярнейшего писателя Серебряного века Александра Амфитеатрова (1862—1938). Оттолкнувшись от книги итальянского профессора Артуро Графа «Дьявол», который сосредоточился на теологической литературе, Амфитеатров пошел значительно дальше своего первоисточника. Он сделал попытку изучить жизнь дьявола в человеческом сознании на всем культурном пространстве Средних веков — с того момента, как на заре христианства сложилась подробная его биография, до дней, когда идея, дававшая ему жизнь, почти изжила себя. Блестящая эрудиция позволила Амфитеатрову привлечь не только западные, но и русские источники, использовать мифологию и т. п. Он излагает родословие Сатаны, рассказывает о его физиологии и психологии, описывает дьявольские искушения, козни и наваждения, касается тонкостей бесовской магии, предоставляет слово побывавшим в аду очевидцам и приводит подробности борьбы с дьяволом духовенства.
Issledovanie Dyavol v bytu, legendakh i literature Srednikh vekov stoit osobnyakom v tvorchestve populyarneyshego pisatelya Serebryanogo veka Aleksandra Amfiteatrova (18621938). Ottolknuvshis ot knigi italyanskogo professora Arturo Grafa Dyavol, kotoryy sosredotochilsya na teologicheskoy literature, Amfiteatrov poshel znachitelno dalshe svoego pervoistochnika. On sdelal popytku izuchit zhizn dyavola v chelovecheskom soznanii na vsem kulturnom prostranstve Srednikh vekov s togo momenta, kak na zare khristianstva slozhilas podrobnaya ego biografiya, do dney, kogda ideya, davavshaya emu zhizn, pochti izzhila sebya. Blestyashchaya eruditsiya pozvolila Amfiteatrovu privlech ne tolko zapadnye, no i russkie istochniki, ispolzovat mifologiyu i t. p. On izlagaet rodoslovie Satany, rasskazyvaet o ego fiziologii i psikhologii, opisyvaet dyavolskie iskusheniya, kozni i navazhdeniya, kasaetsya tonkostey besovskoy magii, predostavlyaet slovo pobyvavshim v adu ochevidtsam i privodit podrobnosti borby s dyavolom dukhovenstva.
