«Мелодии для Бога» — зарисовки протоиерея Даниила Азизова, этнического ассирийца, о Церкви и ее верных чадах, об исторической родине и традициях, паломничествах и путешествиях. Живые воспоминания священника, нашего современника, наполненные любовью к каждому мгновению — с нотками ностальгии и добрым юмором. Автор обладает удивительным умением отличать настоящее от наносного, смотреть на мир и Церковь глазами романтика, а не прагматика. Протоиерей Алексей Уминский: «Отец Даниил пишет о Церкви, как и своей первой любви, которую он не растерял, которая не потухла, которую он сохранил, которой он живёт. И это чувство очень радостно отзывается в моем сердце. Когда я читаю его небольшие рассказики, я словно узнаю всех тех, о ком он пишет: старые священники и дьяконы еще советских времён, церковные старушки, от которых нам всем доставалось, приходские чудаки и чудачки, которых мы принимали чуть ли не за святых. И при этом нет ни слащавости, ни сюсюканья, но вместо этого — часто доброе снисхождение, ирония, а подчас и горечь.
Сегодня в церкви чаще встретишь прагматика, а не романтика. Все чаще говорят о расцерковлении, о разочаровании. Эта книга о любви, о надежде, о том, как Церковь живёт в нас, а мы в Ней».
В книге вы найдете:
увлекательные рассказы отца Даниила о его путешествиях и паломничествах, невероятных событиях и настоящих чудесах, которые происходили с ним в разные годы;
знакомые каждому воцерковленному человеку образы и портреты людей, которых мы встречали в храме; много поводов, чтобы улыбнуться и удивиться, тому как Бог заботится о каждом человеке. Кому будет интересно это издание:
всем, кто ищет душевную книгу, чтобы отдохнуть и снять напряжение после сложного дня;
всем любителям священнической и современной прозы; тем, кто ищет в чтении вдохновение православной веры; всем верующим людям. «В нашем представлении схимонах — это человек, как правило, пожилой, немногословный, степенный. Но стереотипы на то и существуют, чтобы их разрушать. И есть в церковной среде ряд людей, которые меняют устоявшиеся представления обывателей. К ним относится и схиархимандрит Серафим (Бит-Хариби), настоятель монастыря Тринадцати Святых Ассирийских Отцов в селе Канда близ Тбилиси. Он обладает невероятной харизмой, которая аккумулирует вокруг него людей. На мой вопрос: “Почему постриг в схиму вы не отложили до более взрослого возраста, когда время земной жизни приходит к своему завершению?” — он дал логичный и верный ответ: “Что я могу дать Богу в старости?.. Мои немощи? А сейчас я отдам всю мою молодость, мой голос, мои силы. Пусть Он их примет как жертву”». *** «Литургия прошла на одном дыхании. После службы много людей осталось в храме — ждали отца Серафима. Он вышел к народу и по многочисленным просьбам спел с хором отдельные псалмы. И тут началось то, что у нас не практикуется: вместо традиционного благословения он каждого обнимал, люди обнимали и целовали его, у многих были слезы на глазах. В какой-то момент мне представилось, что я стал свидетелем проводов на войну. Лишь потом я узнал, что в Грузии есть традиция обниматься и целоваться со своим пастырем». 5 причин купить книгу:
на страницах вы найдете юмор и добрую иронию, которые особенно нужны сегодня;
легкий слог и светлые сюжеты дарят возможность выдохнуть, забыть о тревогах, отвлечься от бесконечных потоков информации;
автор обладает редкой способностью относиться к каждому своему герою с любовью, без осуждения и ярлыков;
отец Даниил предлагает взгляд на Церковь без формальностей и политики;
трепетное отношение автора к Родине, семье и Церкви.
Melodii dlya Boga zarisovki protoiereya Daniila Azizova, etnicheskogo assiriytsa, o TSerkvi i ee vernykh chadakh, ob istoricheskoy rodine i traditsiyakh, palomnichestvakh i puteshestviyakh. ZHivye vospominaniya svyashchennika, nashego sovremennika, napolnennye lyubovyu k kazhdomu mgnoveniyu s notkami nostalgii i dobrym yumorom. Avtor obladaet udivitelnym umeniem otlichat nastoyashchee ot nanosnogo, smotret na mir i TSerkov glazami romantika, a ne pragmatika. Protoierey Aleksey Uminskiy: Otets Daniil pishet o TSerkvi, kak i svoey pervoy lyubvi, kotoruyu on ne rasteryal, kotoraya ne potukhla, kotoruyu on sokhranil, kotoroy on zhivyet. I eto chuvstvo ochen radostno otzyvaetsya v moem serdtse. Kogda ya chitayu ego nebolshie rasskaziki, ya slovno uznayu vsekh tekh, o kom on pishet: starye svyashchenniki i dyakony eshche sovetskikh vremyen, tserkovnye starushki, ot kotorykh nam vsem dostavalos, prikhodskie chudaki i chudachki, kotorykh my prinimali chut li ne za svyatykh. I pri etom net ni slashchavosti, ni syusyukanya, no vmesto etogo chasto dobroe sniskhozhdenie, ironiya, a podchas i gorech. Segodnya v tserkvi chashche vstretish pragmatika, a ne romantika. Vse chashche govoryat o rastserkovlenii, o razocharovanii. Eta kniga o lyubvi, o nadezhde, o tom, kak TSerkov zhivyet v nas, a my v Ney. V knige vy naydete: uvlekatelnye rasskazy ottsa Daniila o ego puteshestviyakh i palomnichestvakh, neveroyatnykh sobytiyakh i nastoyashchikh chudesakh, kotorye proiskhodili s nim v raznye gody; znakomye kazhdomu votserkovlennomu cheloveku obrazy i portrety lyudey, kotorykh my vstrechali v khrame; mnogo povodov, chtoby ulybnutsya i udivitsya, tomu kak Bog zabotitsya o kazhdom cheloveke. Komu budet interesno eto izdanie: vsem, kto ishchet dushevnuyu knigu, chtoby otdokhnut i snyat napryazhenie posle slozhnogo dnya; vsem lyubitelyam svyashchennicheskoy i sovremennoy prozy; tem, kto ishchet v chtenii vdokhnovenie pravoslavnoy very; vsem veruyushchim lyudyam. V nashem predstavlenii skhimonakh eto chelovek, kak pravilo, pozhiloy, nemnogoslovnyy, stepennyy. No stereotipy na to i sushchestvuyut, chtoby ikh razrushat. I est v tserkovnoy srede ryad lyudey, kotorye menyayut ustoyavshiesya predstavleniya obyvateley. K nim otnositsya i skhiarkhimandrit Serafim (Bit-KHaribi), nastoyatel monastyrya Trinadtsati Svyatykh Assiriyskikh Ottsov v sele Kanda bliz Tbilisi. On obladaet neveroyatnoy kharizmoy, kotoraya akkumuliruet vokrug nego lyudey. Na moy vopros: Pochemu postrig v skhimu vy ne otlozhili do bolee vzroslogo vozrasta, kogda vremya zemnoy zhizni prikhodit k svoemu zaversheniyu? on dal logichnyy i vernyy otvet: CHto ya mogu dat Bogu v starosti?.. Moi nemoshchi? A seychas ya otdam vsyu moyu molodost, moy golos, moi sily. Pust On ikh primet kak zhertvu. *** Liturgiya proshla na odnom dykhanii. Posle sluzhby mnogo lyudey ostalos v khrame zhdali ottsa Serafima. On vyshel k narodu i po mnogochislennym prosbam spel s khorom otdelnye psalmy. I tut nachalos to, chto u nas ne praktikuetsya: vmesto traditsionnogo blagosloveniya on kazhdogo obnimal, lyudi obnimali i tselovali ego, u mnogikh byli slezy na glazakh. V kakoy-to moment mne predstavilos, chto ya stal svidetelem provodov na voynu. Lish potom ya uznal, chto v Gruzii est traditsiya obnimatsya i tselovatsya so svoim pastyrem. 5 prichin kupit knigu: na stranitsakh vy naydete yumor i dobruyu ironiyu, kotorye osobenno nuzhny segodnya; legkiy slog i svetlye syuzhety daryat vozmozhnost vydokhnut, zabyt o trevogakh, otvlechsya ot beskonechnykh potokov informatsii; avtor obladaet redkoy sposobnostyu otnositsya k kazhdomu svoemu geroyu s lyubovyu, bez osuzhdeniya i yarlykov; otets Daniil predlagaet vzglyad na TSerkov bez formalnostey i politiki; trepetnoe otnoshenie avtora k Rodine, seme i TSerkvi.
