«И жизни новизна. Об искусстве, вере и обществе» — книга Ольги Седаковой, в которой знаменитый поэт, мыслитель и переводчик размышляет о смысле и назначении культуры и искусства, неизменно напоминающих о высоком достоинстве человека, и о небывалой новизне христианской вести, несущей «жизнь, и жизнь с избытком». На страницах книги мы встречаемся с вдохновляющим взглядом поэта на христианство — и с любящим взглядом христианина на свободное человеческое творчество.
Вслушиваясь в голоса как церковной, так и светской культуры — от Пастернака до митрополита Антония Сурожского, от Бонхеффера до Аверинцева, — Ольге Александровне неизменно удаётся расслышать и донести весть о высоком достоинстве человека и о единственной власти, к которой он всегда по-настоящему стремится, — власти счастья. В книгу вошли эссе о богословии творчества, непростых отношениях Церкви и современного постсоветского секулярного общества, а также о великих христианских свидетелях ХХ века. Завершает книгу эссе «Свет жизни. Заметки о православном мировосприятии».
В качестве предисловия — очерк Максима Калинина об удивительной встрече богословия творчества Ольги Седаковой и «естественного созерцания» в восточносирийской христианской мистической традиции.
Анна Ильинична Шмаина-Великанова, российский библеист, переводчик и педагог, доктор культурологии, профессор Центра изучения религий РГГУ:
"Это совсем новое богословие. Оно показывает, что можно радоваться Церкви как дару жизни, а не учит Православию как искусству умирать. К этому трудно привыкнуть. Нам всем придется еще долго готовиться к «невероятному счастью» христианства…" В книге вы найдете: удивительно глубокие размышления о богословии творчества; осмысление роли человека в современной секулярной культуре; рассуждения на трудные темы: о природе добра и зла, о литургическом богословии смерти и многие другие; размышления о философском наследии выдающихся мыслителей прошлого столетия: митрополита Антония Сурожского, Льва Толстого, Дитриха Бонхеффера и Сергея Аверинцева; авторские заметки о православном мировосприятии. Кому будет интересна эта книга? всем, кто интересуется вопросами литературы, философии, поэзии, искусства и богословия; тем, кому близко творчество Ольги Седаковой, ее рассуждения и позиция; всем, кто хочет вместе с автором поразмышлять на сложные темы дня сегодняшнего. «Тот, кто входит в общение с искусством, кто открывает эту бутылку с письмом, понимает, что он не одинок: его вводят в некую общность, которая необозрима, которая тянется веками — и которая каждый раз, как вновь, создается на этом самом месте. Допустим, в равеннском храме св. Аполлинария. Когда в дали белого сумрака базилики вам вдруг открывается невыразимо зеленая сияющая мозаика алтарной абсиды, вы, вместе со своим восторгом, чувствуете, что вдруг включены в круг неизвестных вам людей, которых все это когда-то так же захватило и которым так же много сказало. Искусство исцеляет нас от замкнутости. И от робости желаний». «То, что мы называем счастьем — не удовольствием, не комфортом, а именно тем живейшим и острейшим состоянием, которое часто выражается самым парадоксальным образом — в слезах (“слезы счастья душат грудь”, Блок; “В слезах от счастья отстою”, Пастернак), связано с забвением себя, с покиданием собственных границ, с соприкосновением с чем-то бесконечно превосходящим твою данность, с чем-то нескончаемо новым (а человек как есть для себя редко нов). Это может случиться в общении — с собственной глубиной, с другим, с прекрасным созданием, с природой, с миром. Тиран не может дать этого — и цивилизация не может. Но только это и есть настоящая власть: власть счастья, которую человек не только “признает”, как все другие власти, но которой он хочет». «Свободу понимают как отсутствие запретов и ограничений, выход из подчинения какой-то внешней, отчужденной от человека (если не враждебной ему по существу) силе. Однако свобода, прежде чем она — выход из-под другой власти, сама есть власть. Власть быть чем-то или делать что-то. В греческом тексте Нового Завета слово eksusia может переводиться и как “власть”, и как “свобода”: “власть чадами Божиими быть”. Общий смысловой знаменатель “власти” и “свободы” — “сила”. Свобода — не просто выход из-под действия другой, посторонней силы (в таком случае образуется та пустота понятия, пустота смысловая и энергийная, о которой мы говорили), а сама сила. Свобода первее, чем преодолеваемые препятствия свободе. Свобода первее, чем условия, как будто ее определяющие. Если она есть, добавим: если она дарована.… Если же свобода в самом деле дарована и удержана, ее никто не отнимет, как той радости, которую завещает Христос. 5 причин купить книгу: книга выдающейся отечественной поэтессы, мыслителя и деятеля культуры; глубокий богословский взгляд поэта и христианина на смысл и назначение свободного искусства и творчества, на евангельские мотивы в литературе и поэзии ХХ века; острый и актуальный анализ современной постсоветской действительности, культуры и общества после эпохи «безверия»; вдохновенные свидетельства о великих христианских подвижниках и мыслителях ХХ века; книга включает ранее не издававшиеся тексты, а также эссе выдающегося исследователя восточносирийского христианства Максима Калинина о глубокой связи богословия творчества Ольги Седаковой и древней христианской традиции.
I zhizni novizna. Ob iskusstve, vere i obshchestve kniga Olgi Sedakovoy, v kotoroy znamenityy poet, myslitel i perevodchik razmyshlyaet o smysle i naznachenii kultury i iskusstva, neizmenno napominayushchikh o vysokom dostoinstve cheloveka, i o nebyvaloy novizne khristianskoy vesti, nesushchey zhizn, i zhizn s izbytkom. Na stranitsakh knigi my vstrechaemsya s vdokhnovlyayushchim vzglyadom poeta na khristianstvo i s lyubyashchim vzglyadom khristianina na svobodnoe chelovecheskoe tvorchestvo. Vslushivayas v golosa kak tserkovnoy, tak i svetskoy kultury ot Pasternaka do mitropolita Antoniya Surozhskogo, ot Bonkheffera do Averintseva, Olge Aleksandrovne neizmenno udayetsya rasslyshat i donesti vest o vysokom dostoinstve cheloveka i o edinstvennoy vlasti, k kotoroy on vsegda po-nastoyashchemu stremitsya, vlasti schastya. V knigu voshli esse o bogoslovii tvorchestva, neprostykh otnosheniyakh TSerkvi i sovremennogo postsovetskogo sekulyarnogo obshchestva, a takzhe o velikikh khristianskikh svidetelyakh KHKH veka. Zavershaet knigu esse Svet zhizni. Zametki o pravoslavnom mirovospriyatii. V kachestve predisloviya ocherk Maksima Kalinina ob udivitelnoy vstreche bogosloviya tvorchestva Olgi Sedakovoy i estestvennogo sozertsaniya v vostochnosiriyskoy khristianskoy misticheskoy traditsii. Anna Ilinichna SHmaina-Velikanova, rossiyskiy bibleist, perevodchik i pedagog, doktor kulturologii, professor TSentra izucheniya religiy RGGU: "Eto sovsem novoe bogoslovie. Ono pokazyvaet, chto mozhno radovatsya TSerkvi kak daru zhizni, a ne uchit Pravoslaviyu kak iskusstvu umirat. K etomu trudno privyknut. Nam vsem pridetsya eshche dolgo gotovitsya k neveroyatnomu schastyu khristianstva" V knige vy naydete: udivitelno glubokie razmyshleniya o bogoslovii tvorchestva; osmyslenie roli cheloveka v sovremennoy sekulyarnoy kulture; rassuzhdeniya na trudnye temy: o prirode dobra i zla, o liturgicheskom bogoslovii smerti i mnogie drugie; razmyshleniya o filosofskom nasledii vydayushchikhsya mysliteley proshlogo stoletiya: mitropolita Antoniya Surozhskogo, Lva Tolstogo, Ditrikha Bonkheffera i Sergeya Averintseva; avtorskie zametki o pravoslavnom mirovospriyatii. Komu budet interesna eta kniga? vsem, kto interesuetsya voprosami literatury, filosofii, poezii, iskusstva i bogosloviya; tem, komu blizko tvorchestvo Olgi Sedakovoy, ee rassuzhdeniya i pozitsiya; vsem, kto khochet vmeste s avtorom porazmyshlyat na slozhnye temy dnya segodnyashnego. Tot, kto vkhodit v obshchenie s iskusstvom, kto otkryvaet etu butylku s pismom, ponimaet, chto on ne odinok: ego vvodyat v nekuyu obshchnost, kotoraya neobozrima, kotoraya tyanetsya vekami i kotoraya kazhdyy raz, kak vnov, sozdaetsya na etom samom meste. Dopustim, v ravennskom khrame sv. Apollinariya. Kogda v dali belogo sumraka baziliki vam vdrug otkryvaetsya nevyrazimo zelenaya siyayushchaya mozaika altarnoy absidy, vy, vmeste so svoim vostorgom, chuvstvuete, chto vdrug vklyucheny v krug neizvestnykh vam lyudey, kotorykh vse eto kogda-to tak zhe zakhvatilo i kotorym tak zhe mnogo skazalo. Iskusstvo istselyaet nas ot zamknutosti. I ot robosti zhelaniy. To, chto my nazyvaem schastem ne udovolstviem, ne komfortom, a imenno tem zhiveyshim i ostreyshim sostoyaniem, kotoroe chasto vyrazhaetsya samym paradoksalnym obrazom v slezakh (slezy schastya dushat grud, Blok; V slezakh ot schastya otstoyu, Pasternak), svyazano s zabveniem sebya, s pokidaniem sobstvennykh granits, s soprikosnoveniem s chem-to beskonechno prevoskhodyashchim tvoyu dannost, s chem-to neskonchaemo novym (a chelovek kak est dlya sebya redko nov). Eto mozhet sluchitsya v obshchenii s sobstvennoy glubinoy, s drugim, s prekrasnym sozdaniem, s prirodoy, s mirom. Tiran ne mozhet dat etogo i tsivilizatsiya ne mozhet. No tolko eto i est nastoyashchaya vlast: vlast schastya, kotoruyu chelovek ne tolko priznaet, kak vse drugie vlasti, no kotoroy on khochet. Svobodu ponimayut kak otsutstvie zapretov i ogranicheniy, vykhod iz podchineniya kakoy-to vneshney, otchuzhdennoy ot cheloveka (esli ne vrazhdebnoy emu po sushchestvu) sile. Odnako svoboda, prezhde chem ona vykhod iz-pod drugoy vlasti, sama est vlast. Vlast byt chem-to ili delat chto-to. V grecheskom tekste Novogo Zaveta slovo eksusia mozhet perevoditsya i kak vlast, i kak svoboda: vlast chadami Bozhiimi byt. Obshchiy smyslovoy znamenatel vlasti i svobody sila. Svoboda ne prosto vykhod iz-pod deystviya drugoy, postoronney sily (v takom sluchae obrazuetsya ta pustota ponyatiya, pustota smyslovaya i energiynaya, o kotoroy my govorili), a sama sila. Svoboda pervee, chem preodolevaemye prepyatstviya svobode. Svoboda pervee, chem usloviya, kak budto ee opredelyayushchie. Esli ona est, dobavim: esli ona darovana. Esli zhe svoboda v samom dele darovana i uderzhana, ee nikto ne otnimet, kak toy radosti, kotoruyu zaveshchaet KHristos. 5 prichin kupit knigu: kniga vydayushcheysya otechestvennoy poetessy, myslitelya i deyatelya kultury; glubokiy bogoslovskiy vzglyad poeta i khristianina na smysl i naznachenie svobodnogo iskusstva i tvorchestva, na evangelskie motivy v literature i poezii KHKH veka; ostryy i aktualnyy analiz sovremennoy postsovetskoy deystvitelnosti, kultury i obshchestva posle epokhi bezveriya; vdokhnovennye svidetelstva o velikikh khristianskikh podvizhnikakh i myslitelyakh KHKH veka; kniga vklyuchaet ranee ne izdavavshiesya teksty, a takzhe esse vydayushchegosya issledovatelya vostochnosiriyskogo khristianstva Maksima Kalinina o glubokoy svyazi bogosloviya tvorchestva Olgi Sedakovoy i drevney khristianskoy traditsii.
