Аннотация к книге "От Спарты до Византии. Очерки империй" Холмогоров Е. С.:Правда ли, что Россия — это угрюмая консервативная Спарта в сравнении с жизнерадостными либеральными Афинами Запада? Да и были ли сами Афины столь уж либеральны или и там было немало пламенных контрреволюционеров, оказавших влияние на дальнейшую консервативную традицию? Когда мы называем Москву "Третьим Римом", то какой Рим имеется в виду — языческий или христианский и стоит ли очарованно глядеть на блеск орлов языческого империализма? Какие последствия для становления Руси имел кризис средиземноморской империи и была бы вообще возможна Русь без этого кризиса? Что для нас Византия сегодня — проклятие или наследие и урок? На эти и другие вопросы дает свой ответ известный публицист и политический мыслитель Е. С. Холмогоров. Автор не пытается шокировать читателей дилетантскими ревизионистскими концепциями, его цель — обратить внимание на аспекты античной истории, хорошо известные специалистам, однако оставшиеся за пределами массового сознания. Читать дальше…
Annotatsiya k knige "Ot Sparty do Vizantii. Ocherki imperiy" KHolmogorov E. S.:Pravda li, chto Rossiya eto ugryumaya konservativnaya Sparta v sravnenii s zhizneradostnymi liberalnymi Afinami Zapada? Da i byli li sami Afiny stol uzh liberalny ili i tam bylo nemalo plamennykh kontrrevolyutsionerov, okazavshikh vliyanie na dalneyshuyu konservativnuyu traditsiyu? Kogda my nazyvaem Moskvu "Tretim Rimom", to kakoy Rim imeetsya v vidu yazycheskiy ili khristianskiy i stoit li ocharovanno glyadet na blesk orlov yazycheskogo imperializma? Kakie posledstviya dlya stanovleniya Rusi imel krizis sredizemnomorskoy imperii i byla by voobshche vozmozhna Rus bez etogo krizisa? CHto dlya nas Vizantiya segodnya proklyatie ili nasledie i urok? Na eti i drugie voprosy daet svoy otvet izvestnyy publitsist i politicheskiy myslitel E. S. KHolmogorov. Avtor ne pytaetsya shokirovat chitateley diletantskimi revizionistskimi kontseptsiyami, ego tsel obratit vnimanie na aspekty antichnoy istorii, khorosho izvestnye spetsialistam, odnako ostavshiesya za predelami massovogo soznaniya. CHitat dalshe
